時(shí)政點(diǎn)評(píng)怎么寫

發(fā)布時(shí)間：2025-10-25 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

問(wèn)題一：時(shí)事評(píng)論怎么寫第一段：寫引子。比如你想討論的是在中國(guó)的外國(guó)人的素質(zhì)問(wèn)題。還是停車問(wèn)題。還是司機(jī)和售票的服務(wù)質(zhì)量問(wèn)題。職業(yè)素質(zhì)問(wèn)題。等等在第一段點(diǎn)明。

第二段：重復(fù)事實(shí)。向你的文章的讀者介紹你為什么想起礎(chǔ)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。即評(píng)論的由頭。

第三段：就事論事。圍繞你第一段的引子結(jié)合事實(shí)，表明自己的議論。

第四段：可以講開(kāi)去。比如想到另外一件事，但切記要在同一主體下！不要本來(lái)講外國(guó)人的素質(zhì)問(wèn)題，講著講著去討論斯諾登了！或者講到外國(guó)高科技了！要切題。

第五段：收回來(lái)，言簡(jiǎn)意賅重申你文章的主體和意義。

問(wèn)題二：怎么寫時(shí)事點(diǎn)評(píng)?評(píng)論的作用是媒體的旗幟和靈魂。既然評(píng)論如此重要，寫好評(píng)論就成為重要的課題了。那么怎樣才能寫好評(píng)論呢？評(píng)論寫作根據(jù)文章的具體情形可以有不同的路徑。但是種種差異中，我們?nèi)匀豢梢圆蹲胶褪崂沓龇€(wěn)定的規(guī)則和大致的認(rèn)識(shí)框架。根據(jù)個(gè)人的體會(huì)，我從內(nèi)容、品質(zhì)、力量、語(yǔ)言、心態(tài)、風(fēng)格、語(yǔ)境、思維和感染力等九個(gè)方面做一點(diǎn)粗淺的業(yè)務(wù)探討，以求教于方家。評(píng)論寫作應(yīng)注意到以下方面：一是評(píng)論和其他文章的根本不同在于，它是說(shuō)理的文章，那么文章要呈現(xiàn)說(shuō)理的部分。也就是說(shuō)一篇文章必須有說(shuō)理的內(nèi)容，必須有超越敘事的東西，必須要有思考和論述，“述而不作”是評(píng)論的大忌，也是直到今天還在某些評(píng)論中出現(xiàn)的低級(jí)現(xiàn)象。二是評(píng)論的品質(zhì)主要在于立意。“命意之高下”決定了評(píng)論的品質(zhì)的高下。評(píng)論作品的最重要的價(jià)值在于觀點(diǎn)立意高，能夠關(guān)注重大社會(huì)現(xiàn)象，或者關(guān)注表面上看似微小事件背后涉及的重大命題，然后就重大現(xiàn)象或命題發(fā)言，有高超的見(jiàn)解和不凡的境界。作為評(píng)論如果觀點(diǎn)本身失去了魅力，那么言語(yǔ)的藝術(shù)是不足道的。三是評(píng)論的力量在于理性之美。評(píng)論的真正力量在于事實(shí)和邏輯。只有事實(shí)和邏輯構(gòu)成的有機(jī)整體才能真正說(shuō)服可以被說(shuō)服的人。而事實(shí)是客觀的，邏輯卻需要寫作者真正調(diào)動(dòng)自己的主觀創(chuàng)造力，強(qiáng)大的邏輯就是一種強(qiáng)大的力量，給人一種理性之美。四是語(yǔ)言的漂亮在于分寸、準(zhǔn)確。當(dāng)然其他因素在語(yǔ)言上的投射，都是語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。我所論述的一般意義上，評(píng)論語(yǔ)言與其他語(yǔ)言最大的不同，就是分寸和準(zhǔn)確。當(dāng)然語(yǔ)言很好的分寸感，會(huì)為評(píng)論提供恰如其分的表達(dá)載體。好的想法或觀點(diǎn)最終還是要落實(shí)到好的表達(dá)上來(lái)。五是有論辯心態(tài)，心中要有“假想敵”。評(píng)論寫作當(dāng)然會(huì)表現(xiàn)出復(fù)雜的心理活動(dòng)，但是和敘述和抒情的文體不同，評(píng)論文章是要應(yīng)敵的，應(yīng)對(duì)不同的反詰和質(zhì)疑的，所以應(yīng)該有“假想敵”的存在，有“敵情”概念，也就是說(shuō)評(píng)論是戰(zhàn)斗的文體，所以就是要有戰(zhàn)斗的姿態(tài)。六是要有好的風(fēng)格。當(dāng)然風(fēng)格各異，似乎談不上什么是好的風(fēng)格，但是風(fēng)格有個(gè)適應(yīng)的問(wèn)題。比如色彩本來(lái)說(shuō)不上什么色彩更好看，但是一具體到特殊的場(chǎng)合，一種顏色的適應(yīng)性就很容易得到大家的認(rèn)同，比如象征悲哀的黑色，象征高貴的紫色，象征純潔的白色等等。具體到評(píng)論上說(shuō)，評(píng)論文章的風(fēng)格也應(yīng)該以文章發(fā)表時(shí)機(jī)、場(chǎng)合、媒體、受眾特點(diǎn)的不同為根據(jù)，從而形成什么是好的評(píng)論風(fēng)格的穩(wěn)定看法。比如馬克思曾經(jīng)談過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)格，應(yīng)該戰(zhàn)斗的，是鮮明生動(dòng)的，絕不吞吞吐吐的。從中國(guó)近代評(píng)論發(fā)展歷程來(lái)看，梁?jiǎn)⒊⒄绿?、鄒韜奮都是非常著名的評(píng)論大家，但卻各個(gè)不同。如梁?jiǎn)⒊奈恼隆?*恣肆，筆鋒常帶感情”，章太炎則國(guó)學(xué)深厚，文章大氣但卻好用生僻典故，鄒韜奮文字簡(jiǎn)易曉暢，娓娓道來(lái)，如話家常。三種皆為大家手筆，評(píng)論文章應(yīng)該有風(fēng)格，更應(yīng)該有適應(yīng)特定情況的風(fēng)格，當(dāng)然大家馬上想到魯迅的雜文風(fēng)格，簡(jiǎn)直就是時(shí)代的傳聲筒，是為時(shí)代度身量做的。七是語(yǔ)境的營(yíng)造，與追求藝術(shù)審美的其他文章不同，評(píng)論文章走向清晰。語(yǔ)境的清晰與模糊，大約可以成為評(píng)論文章與非評(píng)論文章的分野。評(píng)論以清晰為特點(diǎn)，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)準(zhǔn)確的判斷都適合一個(gè)非常具體的客體，而不能隨意模糊客體的條件。準(zhǔn)確的判斷同時(shí)是建立在清晰的概念和清晰的邏輯思路上的。沒(méi)有一系列清晰構(gòu)成的特殊語(yǔ)境，那么最終的判斷只能是胡言亂語(yǔ)。任何不應(yīng)該出現(xiàn)的模糊都會(huì)傷害文章的說(shuō)服能力，傷害評(píng)論的品質(zhì)。八是思維的特點(diǎn)。評(píng)論的思維是一個(gè)走向聚合的思維，當(dāng)然要從發(fā)散走向聚合。我們論述的對(duì)象總是千差萬(wàn)別，我們要從種種不同中看到他們的共同點(diǎn)來(lái)，加以思維的聚合，分析共同的東西，我們的評(píng)論就應(yīng)運(yùn)而生了。從發(fā)散走向聚合，讓我們的評(píng)論具有理論......>>

問(wèn)題三：怎么寫時(shí)事評(píng)論下面只是我個(gè)人的寫時(shí)評(píng)的方法

1列舉時(shí)事，將自己搜集到的時(shí)事材料（有可能石老師出的題，但是你可以自己查找，豐富材料）

2針對(duì)時(shí)事中的某一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)發(fā)表自己的看法，比如范跑跑的什么什么做法是一種狂妄愚蠢而又對(duì)社會(huì)道德危害極大的做法等等

3然后寫為什么這個(gè)觀點(diǎn)會(huì)成立。利用分析比如假設(shè)法，像假如全中國(guó)教師都像飯泡泡這樣會(huì)怎么怎么樣，又比如對(duì)比論證，舉出與你所要批評(píng)或褒揚(yáng)的人相對(duì)的事例，光明對(duì)黑暗，黑暗對(duì)光明，道德對(duì)背德的等等等等，還有因果論證，正是。。。正是。。。。正是。。。（當(dāng)然不止這三種手法，不過(guò)這三種比較簡(jiǎn)單易上手）

4綜述自己的觀點(diǎn)是什么，為什么要支持我的觀點(diǎn)等等結(jié)尾問(wèn)題

5最后加上對(duì)社會(huì)發(fā)出呼吁

問(wèn)題四：時(shí)政評(píng)論該怎么寫？簡(jiǎn)單描述事情的經(jīng)過(guò)（是什么），然后分析事情發(fā)生的背景原因（為什么），再闡述事情的意義（怎么樣）。高中時(shí)事評(píng)論不要太羅嗦復(fù)雜，這幾個(gè)步驟就可以了。要求盡量用政治專業(yè)術(shù)語(yǔ)，從不同角度來(lái)寫，如國(guó)家、集體和個(gè)人，經(jīng)濟(jì)、政治和文化等。分小標(biāo)題使結(jié)構(gòu)更清晰。

問(wèn)題五：時(shí)事評(píng)論怎么寫？時(shí)評(píng)寫作的基本要求應(yīng)該有這樣幾條：

第一條是時(shí)效性。時(shí)效是對(duì)整個(gè)新聞傳播來(lái)說(shuō)的。從新聞評(píng)論的傳播來(lái)看，時(shí)評(píng)的時(shí)效性要求應(yīng)該更高、更嚴(yán)一些，毋寧說(shuō)常常是了苛求的程度。例如嘉興日?qǐng)?bào)對(duì)其開(kāi)創(chuàng)的“嘉興時(shí)評(píng)”的要求是在新聞一線“第一時(shí)間發(fā)表評(píng)論”。{4}新華社的許多“新華時(shí)評(píng)”也大都是隨新聞事件或新聞報(bào)道而隨時(shí)播發(fā)的，有的甚至還會(huì)早于新聞報(bào)道播發(fā)，以搶占輿論引導(dǎo)的制高點(diǎn)?？傊褪且竽芗皶r(shí)、隨時(shí)、即時(shí)發(fā)表評(píng)論。

第二條是針對(duì)性。就是所論何來(lái)？是沖著什么來(lái)的？是否有的放矢的問(wèn)題。新華社對(duì)“新華時(shí)評(píng)”的要求是“緣事而發(fā)”“抓住新聞事件，緊扣時(shí)代脈搏”“針對(duì)性強(qiáng)”。人民日?qǐng)?bào)對(duì)“人民時(shí)評(píng)”的追求是“緊密關(guān)注事實(shí)”“讓評(píng)論與新聞如影隨形”，都是說(shuō)的時(shí)評(píng)要見(jiàn)事見(jiàn)物，不能無(wú)的放矢、無(wú)病***，放空槍、打亂炮。

第三條是戰(zhàn)斗性。這是時(shí)評(píng)從一產(chǎn)生就與生俱來(lái)的傳統(tǒng)，它來(lái)自于報(bào)紙?jiān)O(shè)立的監(jiān)督***的功能，來(lái)自于近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊論戰(zhàn)的特色，甚至來(lái)自于時(shí)評(píng)初創(chuàng)時(shí)曾經(jīng)有過(guò)的別名“短批評(píng)”(1896年6月26日創(chuàng)刊于上海的《蘇報(bào)》)和“批評(píng)”(1907年4月2日創(chuàng)刊于上海的《神州日?qǐng)?bào)》)等。就是說(shuō)時(shí)評(píng)因?yàn)楸举|(zhì)上含有的批評(píng)甚至批判的意味和功能在里面，就總是免不了要批評(píng)、批判甚至罵人的。罵什么人？當(dāng)然是一罵貪瀆腐敗者，二罵為富不仁者。正是時(shí)評(píng)的戰(zhàn)斗性要求，才使得它可以體現(xiàn)出“尖銳潑辣”的特點(diǎn)。

第四條是簡(jiǎn)捷性。因?yàn)闀r(shí)評(píng)的特點(diǎn)有“簡(jiǎn)潔明快、短小精悍”，是匕首和投槍似的文體，又由于時(shí)評(píng)對(duì)時(shí)效性的苛刻要求，是短兵相接的快速肉搏，所以不能也無(wú)法走“漫長(zhǎng)”的路線，只能要求以最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)盡可能深刻的思想，傳達(dá)成熟的意見(jiàn)，傳播正確的觀點(diǎn)。這樣的要求是比較高的，是要見(jiàn)一點(diǎn)枕戈待旦、倚馬可待的真功夫的。這里要做到簡(jiǎn)短、簡(jiǎn)潔，才可能獲得便捷的效果。而不是短而無(wú)物，短而無(wú)效。講求的是如同鄭板橋說(shuō)的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”似的簡(jiǎn)約便捷。像1907年1月18日《時(shí)報(bào)》為美國(guó)公使向清***要求招收華工去美洲巴拿馬開(kāi)掘運(yùn)河的事件配發(fā)的一篇時(shí)評(píng)：

巴拿馬河工不可往，往者非病即死。美人招巴拿馬河工尤不可往，往者非病死即受虐。

此其理由國(guó)人知之，***知之。但是美公使仍向***請(qǐng)求不已，何也？必***未嘗拒之也。

***固嘗聞議拒矣，但是奸民輩能立合同，回國(guó)招工，何也？必***拒之而未嘗決絕也。

謂***不知而***豈真聾聵？謂***不理，而***竟無(wú)心肝？無(wú)以名之，名之曰：非真愛(ài)民。

固吾不責(zé)奸民，而惟責(zé)***?？偣惨话賮?lái)字，卻寫得環(huán)環(huán)相扣、層層逼進(jìn)，自問(wèn)自答、有聲有色，一氣呵成、直擊要害。讀來(lái)只覺(jué)虎虎有生氣，一針見(jiàn)血，入木三分。這樣的抨擊評(píng)議，即令今天看來(lái)也是讓人振聾發(fā)聵、醍醐灌頂?shù)摹?/p>

在這四條基本要求之外，在具體的寫作中還須做到言之有理，言之有據(jù)，言之有序，自圓其說(shuō)。言之有理我們說(shuō)寫作時(shí)評(píng)要“以道理為準(zhǔn)繩”，就是要敢于并善于亮明你的觀點(diǎn)，說(shuō)出你的道理。并且要說(shuō)得有道理，才能以理服人，這叫做“有理走遍天下”。言之有據(jù)就是時(shí)評(píng)三要素“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”中的“論據(jù)”，是“以事實(shí)為依據(jù)”“事實(shí)勝于雄辯”的要求和過(guò)程，是使時(shí)評(píng)寫得有理有據(jù)、不容置辯、令人信服的必然要求。言之有序是指行文的秩序，是起、承、轉(zhuǎn)、合的規(guī)范與要求。就是說(shuō)話要有章有法，講究規(guī)矩，符合邏輯。是先說(shuō)什么后說(shuō)什么，

再說(shuō)什么最后說(shuō)什么的次序；可以不一定非常講究，但一定不可以亂來(lái)，語(yǔ)無(wú)倫次，亂了章法，文則不文，是不能讓人信服的。自圓其說(shuō)就是說(shuō)自己先要能說(shuō)服自己，要自己先把道理想周全了，想明白......>>