水中藻荇交橫蓋竹柏營(yíng)業(yè)的前一句是什么
發(fā)布時(shí)間：2025-11-05 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步與中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。
-----蘇軾《記承天寺夜游》
初見(jiàn)這篇短文是在中學(xué)課本中，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的自己來(lái)說(shuō)對(duì)這篇文章讀來(lái)并無(wú)特別的感覺(jué)，如果不是課堂上老師要講、考試要考，想必日后也定不會(huì)留下什么印象，但好在這篇散文極短，易于背誦，又是蘇軾的作品（當(dāng)時(shí)已是蘇軾腦殘粉，但喜歡的都是類似“大江東去浪淘盡”、“十年生死兩茫?！?、以及“一蓑煙雨任平生”這一類的詞作）。
而重拾此文已是在上大學(xué)之后了，依舊是出于對(duì)蘇軾的喜愛(ài)，當(dāng)時(shí)又剛剛讀完林語(yǔ)堂的《吾國(guó)與吾民》，對(duì)林語(yǔ)堂也甚是喜歡，想著四大人物傳記之一的《蘇東坡傳》便是林的大作，于是便買了讀。也就是在林的《蘇東坡傳》中，再次遇見(jiàn)了這篇散文佳作。
書中還原了當(dāng)年蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案，因貶得閑的境況。
蘇軾于元豐二年被捕入獄。舊年除夕被釋出獄，共度過(guò)了四個(gè)月又三天的獄中時(shí)光。被貶黃州。
林語(yǔ)堂這樣寫道：
“蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的體驗(yàn)，他開(kāi)始深思人生的意義?！?、“由現(xiàn)在起，由情勢(shì)所逼，要一變而為農(nóng)夫，由氣質(zhì)和自然的愛(ài)好所促使，要變成一個(gè)隱士?！?/p>
如文中所見(jiàn)此文作于元豐六年十月，此之前蘇東坡已在黃州過(guò)了將近四年的閑散生活，其間研制了“東坡肉”、“東坡湯”，還自制了
蜜酒
（據(jù)說(shuō)嘗過(guò)的友人有好幾次腹瀉），蓋起了雪堂，從農(nóng)人那學(xué)會(huì)了種麥子、種菜，一面研習(xí)佛法禪學(xué)，一面又投身于“養(yǎng)生術(shù)“與“煉丹術(shù)“中。也恰是在元豐六年，朝云為蘇東坡又添了一個(gè)兒子，欣喜之余，他仍不忘自我排遣，寫下：
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，唯愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿
而同時(shí)也是在這段時(shí)期，蘇東坡還寫下了著名的前后《赤壁賦》以及《念奴嬌-赤壁懷古》。對(duì)于這兩遍賦文，林語(yǔ)堂推崇備至：“在這兩篇賦里，即便不押韻，即便只憑文字巧妙的運(yùn)用，詩(shī)人已經(jīng)確立了一種情調(diào)，不管以前已然讀過(guò)十遍百遍，對(duì)讀者還會(huì)產(chǎn)生催眠的作用。人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像山水畫。在山水畫里山水的微細(xì)處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字?，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就
失落
在那種氣氛中了?！?/p>
在蘇東坡寫給范鎮(zhèn)兒子的信中，他說(shuō)“臨皋亭下十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水。吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉
江水風(fēng)月本無(wú)常主，閑者便是主人。
”
大概“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”與“江水風(fēng)月本無(wú)常主，閑者便是主人”，以及“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”均是出自此種“閑者”心境吧。
也怪不得林語(yǔ)堂說(shuō)蘇東坡“
能見(jiàn)到感到別人即使在天堂也見(jiàn)不到感不到的那種美
”。
進(jìn)而又說(shuō)“這位天縱大才，所給予這個(gè)世界者多，而所取自這個(gè)世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩(shī)的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長(zhǎng)留人間，在這方面，他豐裕了我們每個(gè)人的生活。”
愈讀蘇東坡愈去了解蘇東坡，愈會(huì)為此世間曾有一人能如此活過(guò)而感到欣喜。
“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，這大概是每一位成年人所共有的無(wú)奈吧。可能也正出于此，我們才會(huì)如此容易就失落于這種“閑者”氣氛中。