老子最后去了哪里老子為什么叫老子老子出關(guān)后去了哪里

發(fā)布時間：2025-11-09 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

老子西出函谷關(guān)，并非避世，也并非坐化再無作為，而是繼續(xù)為華夏中土而努力，化胡為佛，為后來的夷狄入侵降低了一定的風險性。

很多人認為老子是“無為而治”，其實“無為”并非消極，而是“無為而無不為”，是順應事務客觀發(fā)展去做事，是做事而不“迷”于事?？炊恕兜赖陆?jīng)》的朋友，就會知道，老子的思想，是通于大道，是智慧的結(jié)晶，并且是絕對的正向和積極，《道德經(jīng)》的傳承對象，是帝王將相，是治理天下的帝師繼承人。當年周王室亂，百家爭鳴，拉開了后世紛爭的序幕，在當時的世道下，老子作為和“岐伯”“雷公”類似的“帝師”的身份，卻沒有找到可以成為一統(tǒng)天下的明君的后繼之人。所以一直在進行道法的傳承工作，后世的尹喜，鬼谷子，莊子，黃石公等等(孔子只能理解道德的末學禮學，所以不能算做老子的傳承者)都是老子直接或間接的傳承人，從他們和其弟子所流傳下來的《莊子》、《鬼谷子》、《素書》、《孫子兵法》等等也可以看出，老子的道法，絕不僅僅是空話，而是經(jīng)天緯地的帝王將相之業(yè)。有著這樣博大精深思想的老子，西出函谷關(guān)，怎么可能是為了要避世？圣人一生都在不斷的奮斗，為民族，為人民，他們的高度，很多人不會理解，他們看到的，不是一年兩年，不是十年二十年，而是百年、千年，數(shù)千年，是如何能夠在歷史長河中讓子孫后代盡可能的安居樂業(yè)，如何能夠讓自己的民族人民不受欺辱和壓迫?？v觀千年華夏文明不斷被外族覬覦、篡改、質(zhì)疑，甚至到后來，華夏子孫也會懷疑上下五千年文化的真實和深厚。那么請你再次讀一讀老子的《道德經(jīng)》(乙本)，在語境中感受民族之魂有多么的波瀾壯闊和博大精深，讀一讀《道德經(jīng)》，會感覺正氣回歸，道炁長存！