物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

發(fā)布時間：2025-08-23 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系本文簡介：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇，具有客觀實在性；意識不過是客觀事物在人腦中的反映。意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確的意識會促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉?*意義】：（1）一切從實際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系本文內(nèi)容：

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇，具有客觀實在性；意識不過是客觀事物在人腦中的反映。

意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確的意識會促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方**意義】：（1）一切從實際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。

實踐和認識的辯證統(tǒng)關(guān)系

首先，實踐對認識具有決定作用：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的目的，實踐又是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準。

其次，認識對實踐具有能動的反作用：正確的認識對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把實踐引向歧途。

【方**意義】：在實際工作中運用這一原理，就必須做

到從實際出發(fā)、實事求是，在實踐中堅持和發(fā)展真理，正確認識世界和改造世界。

社會存在和社會意識辯證關(guān)系

首先，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識；社會存在發(fā)生變化，社會意識遲早也要發(fā)生變化。

其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起著阻礙作用。

【方**意義】：這一原理要求我們既要認識到社會存在的決定作用，又要認識到社會意識對社會存在具有能動的反作用，自覺樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。建設(shè)有中國特色的社會主義先進文化。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力發(fā)生變化，生產(chǎn)關(guān)系遲早也相應(yīng)發(fā)生改變。

其次，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時，它就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合時，它會阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

【方**意義】：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是我國經(jīng)濟體制改革的理論基礎(chǔ)。

經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

首先，是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生、性質(zhì)和變化決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化發(fā)展及其方向。

其次，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。

【方**意義】：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是我黨制定正確路線、方針、政策的理論依據(jù)，它還是進行政治體制改革的理論依據(jù)

意識的能動性

1、意識的能動性（主觀能動性）是指意識能動地反映世界和改造世界的能力和作用。

意識能動性的主要表現(xiàn)是：

第一，意識活動具有目的性、計劃性。

第二，意識活動具有創(chuàng)造性。

第三，意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界，這是意識能動性最突出的表現(xiàn)。第四，意識能影響人體的生理過程和活動。

2、意識能動性實現(xiàn)的途徑是社會實踐。人的意識通過實踐能動地反映世界，又通過實踐能動地改造世界。

【方**意義】：物質(zhì)能動作用原理要求我們在堅持物質(zhì)決定作用的前提下,充分發(fā)揮人的主觀能動性,既要反對否認意識能動作用的形而上學(xué)觀點,又要反對片面夸大意識能動作用的唯心主義錯誤.

主觀能動性和客觀規(guī)律性的辨證關(guān)系

1、主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認識世界和改造世界的能力和作用；客觀規(guī)律是指事物內(nèi)部固有的,本質(zhì)的,穩(wěn)定的聯(lián)系,它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移.

2、二者關(guān)系：第一,尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提；第二，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

3、【方**意義】：要求我們正確發(fā)揮主觀能動作用必須從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領(lǐng)域必須認識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。

聯(lián)系的普遍性原理

聯(lián)系指事物之間及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體，一切事物都處于普遍聯(lián)系中，孤立的事物是不存在的。事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，又是多樣的、有條件的。

【方**意義】：我們必須堅持和學(xué)會用聯(lián)系的觀點觀察和處理問題。

矛盾的同一性與斗爭性的辯證關(guān)系。

第一，同一性與斗爭性之間是相對立的。同一性是是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的一種性質(zhì)和趨勢，是相對的、有條件的。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥的屬性，是絕對的、無條件的。

第二，矛盾的同一性和斗爭性之間是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。一方面，同一性離不開斗爭性，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭性離不開同一性之中，沒有同一性，斗爭性也不能成立。

矛盾的同一性和斗爭性構(gòu)成事物的矛盾運動，推動著事物發(fā)展。

【方**意義】：同一中把握對立，對立中把握同一。

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

1、相互區(qū)別：矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的即絕對的，矛盾的特殊性是事物的個性，它的存在是暫時的有條件的即相對的；共性比個性深刻，個性比共性豐富

2、相互聯(lián)系：個性體現(xiàn)共性，都同共性相聯(lián)系而存在。共性存在于個性之中，一般只在個別中存在，只能通過個別而存在；任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一。

3、普遍性和特殊性在一定條件下（場合的不同）互相轉(zhuǎn)化

【方**意義】：這一原理要求我們要具體問題具體分析。

質(zhì)量互變規(guī)律

量變質(zhì)變的辯證關(guān)系：

1、區(qū)別:

量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。

2、聯(lián)系:

第一，量變是質(zhì)變的必要準備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變質(zhì)變是相互滲透的。

事物的運動變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變達到一定程度就會引起質(zhì)變，在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上又開始新的量變過程，如此循環(huán)往復(fù)，這就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。

【方**意義】：量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理，對于社會主義建設(shè)和個人成長都有重要指導(dǎo)意義。不要急于求成，要善于做量的積累，要善于抓住機遇，促成事物的轉(zhuǎn)變。

真理和價值的辯證關(guān)系

1、

區(qū)別:①真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性;②真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性;③真理原則體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性。

2、聯(lián)系:真理和價值統(tǒng)一于人類的實踐活動之中。首先，成功的實踐必然是以真理和價值的統(tǒng)一為前提的。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的。

【方**意義】：樹立科學(xué)精神和人文精神。

科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用

主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的推動作用：

1、科技革命推動生產(chǎn)方式的變革。首先，改變生產(chǎn)力構(gòu)成要素。其次，改變?nèi)藗兊膭趧有问?；第三，改變了社會的?jīng)濟結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。

2、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動生活方式的變革。

3、促進了思維方式的變革。

【方**意義】：正確認識和運用科學(xué)技術(shù)，始終堅持使科學(xué)技術(shù)為人類社會的健康發(fā)展服務(wù)，讓科技為人類造福。

人民群眾是人類歷史的創(chuàng)造者

①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

【方**意義】：唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅持馬克思主義群眾觀點，貫徹黨的群眾路線，以人為本。