楚霸王項(xiàng)羽和虞姬有孩子嗎？項(xiàng)羽有沒有后代

發(fā)布時(shí)間：2025-08-23 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

霸王別姬的故事流傳已久，楚霸王項(xiàng)羽有位很寵愛的小妾，這個(gè)小妾十九虞姬，有相傳項(xiàng)羽在烏江自刎前，虞姬為了讓項(xiàng)羽無后顧之憂而自***，那么項(xiàng)羽和虞姬之間有孩子嗎?

史書中對(duì)于項(xiàng)羽嫡系的后人未有記載，司馬遷的史記中也沒有相關(guān)內(nèi)容，一般來說，對(duì)于項(xiàng)羽這么大的人物，有無子女一定會(huì)被記載的，由此看來，項(xiàng)羽并沒有兒子，和虞姬之間也沒有。

史記記載：飲帳中有美人名虞，常幸從。這個(gè)也說明項(xiàng)王還是未婚，幸從的一個(gè)女人不一定也一定不是老婆。項(xiàng)王這樣的人物結(jié)婚的大事歷史上不會(huì)一點(diǎn)記載都沒有的，且很多霸王別姬的故事，但都是編的越編越好聽，霸王不是皇帝他幸從的女人當(dāng)時(shí)最高只能叫“美人”。

另外，據(jù)歷史的記載來看，項(xiàng)羽有一個(gè)妻子，但是這個(gè)妻子并不是虞姬，記載最清楚的就是《史記·陳丞相世家》，也就是陳平的傳記，這個(gè)傳記中間有這么幾句話“項(xiàng)王不能信人，其所神愛，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有竒士，不能用?！边@個(gè)話的意思說項(xiàng)羽他不能信任別人,陳平說他信任的人只有兩類人，一個(gè)是諸項(xiàng)，就是他們項(xiàng)家的宗室，再一個(gè)信任的人就是“妻之昆弟”，根據(jù)這四個(gè)字來看，項(xiàng)羽的確有妻子，但是這個(gè)妻子是誰，她和項(xiàng)羽之間是什么時(shí)候成的家，有沒有孩子，所有這些歷史上是一無記載，正史沒有，野史也沒有，所以我們現(xiàn)在不知道項(xiàng)羽和他妻子，特別是項(xiàng)羽妻子的情況，我們現(xiàn)在所知道的就是項(xiàng)羽有一個(gè)妻子，而且項(xiàng)羽對(duì)他的妻子的兄弟們還都很好，很信任。所以我們推斷，他能信任他的妻之昆弟，應(yīng)當(dāng)說項(xiàng)羽和他妻子的關(guān)系也應(yīng)當(dāng)是不錯(cuò)的。如果說項(xiàng)羽跟他妻子的關(guān)系非常糟糕的話，那么他的妻之昆弟他也不會(huì)信任，這是我們的一點(diǎn)推斷，如果這個(gè)推斷能夠成立的話，項(xiàng)羽的霸王別姬別的這個(gè)虞姬就不是他的妻子，或者稱之為愛妾，或者用今天一個(gè)很時(shí)髦的詞叫二奶，她就是這么一個(gè)身份。

霸王別姬的故事

“天吳”人面虎身，《山海經(jīng)》曰：天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐云霧，司水。說的就是這天吳是古代的一個(gè)水神，前面都是對(duì)他模樣的一個(gè)形容，是一個(gè)怪物一樣的***。

《海外東經(jīng)》記載說：“朝陽之谷，神曰‘天吳’，是為水伯?！薄洞蠡臇|經(jīng)》中也有近似的記載。據(jù)書中描繪，這是一個(gè)有八個(gè)頭、八只腿、八條尾巴、人的面孔、虎的身子的龐然大怪獸。

這個(gè)半人半獸的怪物，就是古老的原始狩獵氏族——吳人的圖騰兼始祖神?！疤臁钡囊馑季褪恰按蟆保疤靺恰?，就是偉大的吳。

形象描述

“天吳”人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關(guān)。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動(dòng)物，這種古動(dòng)物可能在先秦時(shí)變得稀少而絕跡了，吳人便是以虞為圖騰，“天吳”的原型即是虞。在前面的吳字解字中，我們?cè)赋觯C人常身披虎皮作為一種狩獵時(shí)偽裝和歡慶收獲獵物時(shí)的摸擬動(dòng)物動(dòng)作的舞蹈裝扮。所以，像吳常加“產(chǎn)”作“虞”一樣，“天吳”不但形象似虎，它的名稱在《南山經(jīng)》和《大荒西經(jīng)》中又稱作“大虞”?！膀|虞”的特點(diǎn)是跑得極快，這與“吳”字下從“矢”密切相關(guān)，也與吳人狩獵生活的善于奔跑的特點(diǎn)相同.但“天吳”又是人的面孔。從這里，可以看到獸與人的結(jié)合，也可以看到從人到神的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，我們也得到了一個(gè)明確無誤的信息，“天吳”也是人，而且就是吳人的祖神。

故事

既然“天吳”作為吳人的祖神圖騰是原始狩獵民族崇拜虎的結(jié)果，為什么《山海經(jīng)》中又說“天吳”是“水伯”——水神呢？這中間正隱藏著重大的歷史變遷，就是遠(yuǎn)古吳人向東南海濱的大規(guī)模遷徙。

吳人屬于炎黃族系，最初居住在今山西、陜西一帶。人過留名，雁過留聲，吳人在這一帶留下了許多以“吳”或“虞”命名的地名，如吳山、虞山、虞城等。大約在炎黃之世，隨著炎帝族系和黃帝部族的向東擴(kuò)展，吳人也被迫大規(guī)模東遷，到堯舜之世，吳人已有許多支系都遷徙到東南海濱長(zhǎng)江三角洲一帶。這樣，吳人告別了茂密的原始森林和劍齒虎，而開始征服波濤滾滾的大海。那原來***子孫狩獵時(shí)多有所獲的族神“天吳”，這個(gè)時(shí)候當(dāng)然就又得變成保護(hù)吳人子孫在與江湖大海打交道時(shí)平安、豐收的“水泊”了。也正因?yàn)檫@一微妙的變化，文字的那些聰明透頂?shù)膭?chuàng)造者們，有時(shí)又將吳族的吳宇，與魚掛起鉤來。在金文里，吳國(guó)的“吳”，就可通作“”了。甚至吳字有時(shí)也寫成“”，活脫脫的就像一條魚。難怪衛(wèi)聚賢先生在《吳越文化論叢》中，會(huì)誤把“吳”字解釋成象魚之形，把魚當(dāng)作吳人的圖騰了，實(shí)在是事出有因。