論為學(xué)文言文

發(fā)布時(shí)間：2025-11-13 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1.《為學(xué)》文言文原文及譯文【原文】

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：吾欲之南海，何如？

富者曰：子何恃而往？

曰：吾一瓶一缽足矣。

富者曰：吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！

越明年貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

【譯文】

天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，困難的事也變?nèi)菀琢?；如果不做，容易的事也變困難了。人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去學(xué)，困難的事也變?nèi)菀琢?；如果不學(xué)，容易的事也變困難了。

我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸，不及別人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長久堅(jiān)持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區(qū)別了。孔子的思想言論，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。以此而論昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？

四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚告訴富和尚：“我要去南海，怎么樣？”“富和尚說：“你憑著什么去呀？”窮和尚說：“我有一個(gè)盛水的瓶子和一個(gè)盛飯的缽就足夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙硪恢毕牍痛刂L江往下游走，還沒去成呢。你憑著什么去呀？”到了第二年，窮和尚從南?；貋?，把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。

西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)啊。有錢的和尚不能到，沒有錢的和尚卻可以到達(dá)。人們要樹立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎？所以聰明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，就會(huì)失敗?；杳梁推接箍梢韵拗迫擞植豢梢韵拗迫?；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力學(xué)習(xí)的人，會(huì)靠自己的努力獲得成功。

2.《為學(xué)》古文言文【作者資料】彭端淑（約1699一約1779年），字樂齋，號(hào)儀一，四川丹棱人。

他是清代四川的著名文學(xué)家，與李調(diào)元、張問陶并稱清代四川三才子。彭端淑從小聰慧穎異，十歲即能文。

他與弟彭肇誅、彭遵泅于紫云山下“相為師友”，同窗苦讀達(dá)六年之久。他后來的成就并不是靠先天的才氣，而主要是得力于后天的踏實(shí)勤學(xué)。

他曾寫過一篇著名的散文《為學(xué)一首示子侄》，說四川有一窮一富兩個(gè)和尚，窮和尚對(duì)富和尚說：“我想到南海朝圣?！备缓蜕袉枺骸澳銘{什么前去？”窮和尚回答說：“我?guī)б黄恳焕従蛪蛄??！?/p>

富和尚說：“幾年來我想雇船去，還未能實(shí)現(xiàn)呢，你憑什么去得了！”第二年，窮和尚從南?；貋?，去告訴富和尚。富和尚深感慚愧。

這個(gè)故事生動(dòng)扼要地論述了做任何事情其難與易、主觀與客觀之間有著辯證的關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)它們是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化的條件就是人們主觀上刻苦努力、頑強(qiáng)奮斗的精神。彭端淑正是從立志苦行的僧人那里，敏悟到具有普遍性的道理。

從而工苦力學(xué)。他說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！迸矶耸缭跒楣倨陂g，雖力求進(jìn)取，決心興利除弊，上報(bào)朝廷，下慰民望，不愿碌碌終此一生。

但是當(dāng)時(shí)的清王朝已進(jìn)。人極為興盛的乾隆時(shí)代，經(jīng)濟(jì)文化也出現(xiàn)了相當(dāng)繁榮的興旺景象，而階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭也日益尖銳復(fù)雜了起來。

彭端淑在多年的為官生涯中，看到了清王朝表面繁榮下面民生維艱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，官場中的明爭暗斗，最高統(tǒng)治者的好大喜功，因而內(nèi)心逐漸滋生了一種憤懣和惆悵之情，消極避世的隱追思想也逐漸地發(fā)展了起來。他在一次監(jiān)督運(yùn)送大十去粵西的歸途中，失足落水，雖幸免于死，但卻認(rèn)為這是大難即將臨頭的預(yù)兆。

他仰天長嘆：“人于宦途不滿意，輒以咎人，此誰擠之者！今不葬魚腹，天于我厚矣，復(fù)何望焉?！奔从蓮V東辭官歸蜀。

歸蜀后彭端淑便在成都錦江書院“以實(shí)學(xué)課土”擔(dān)任主教，開始了他一生中作育人才的教學(xué)生涯。錦江書院是康熙四十三年（1704年）由四川按察使劉德芳在成都原文翁石室遺址上建立的省立最高學(xué)府。

學(xué)員選自省內(nèi)秀才以上人員，學(xué)員學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)由清***撥給該院的學(xué)田供給，在院學(xué)生有兩百人左右的規(guī)模，著名學(xué)者李調(diào)元曾是該院學(xué)生。彭端淑主錦江書院講席之后，以他廣博的學(xué)識(shí)，竭盡他晚年的全力于教書育人。

此時(shí)他對(duì)宦海仕途生活極為厭倦，甚至悔恨自己過去熱衷什途力爭功名是誤落塵網(wǎng)，陷入歧途。他在《寄仲尹》這首詩中說：“‘疲驢消日月，薄宦久；”‘脫羈地，鴻雁游海天?！?/p>

直到老死彭端淑把他一生中的最后約二十年時(shí)間，全部貢獻(xiàn)給了四川的文化教育事業(yè)。他在《戊戌草·寒食》一詩中有明確的記載：“錦江棲遲二十年，每逢寒食一清然?！?/p>

這對(duì)他講席書院的時(shí)間和心境都作了生動(dòng)形象的描述。彭端淑一生苦工詩文，他一直堅(jiān)持“詩學(xué)漢。

魏，文學(xué)左、史，皆詣極精微”。但在文學(xué)道路上，他卻是有一番曲折經(jīng)歷的。

他在《白鶴堂晚年自訂詩稿》的序中說：“余一生精力盡于制義，四十為古文，五載成集，近五十始為詩，已二十五年矣。”“制義’即人股文。

可見彭端淑在五十歲以前，主要是致力于八股和古文。盡管他在古文方面“學(xué)之可為至篤”，但是在清廷**統(tǒng)治和“文字獄”的壓力下，他是不敢也不可能“妄有所作”的；而束縛思想的八股文也妨礙了他在文學(xué)上的發(fā)展。

直到近五十歲時(shí)，他的一些作品才表現(xiàn)出激越奮進(jìn)。深沉穩(wěn)健的傾向，給人以鼓舞和教益。

為官時(shí)的經(jīng)歷使彭端淑對(duì)民生維艱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有深刻的體會(huì)，因而在他的詩中對(duì)廣大貧苦農(nóng)民寄予了滿腔的同情。每當(dāng)荒年歉收，饑民無衣無食，他總是憂心如焚。

他在《夏鎮(zhèn)》一詩中憤憤地寫道：“粟米貴如珠，頓年遭水浸。男婦多鳩形魚蝦實(shí)為命?！?/p>

在《七月十六日》一詩中又對(duì)長年勤勞耕作的貧苦農(nóng)民寄予了“憂早幾經(jīng)旬，農(nóng)夫心獨(dú)苦'的深情贊嘆！彭端淑寫景的詩很有情味。如記錦江春色的《清明》：“步出郭西行，驚心節(jié)復(fù)更。

花殘寒食雨春老杜鵑聲。薺麥村村秀新煙處處生。

錦城風(fēng)物好無那故鄉(xiāng)情。'如果不是春大到成都郊外走上幾趟，如此有情味的詩情是怎么也體會(huì)不到的。

彭端淑一生著述較多，可惜不少已經(jīng)散佚。他與其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京師，俱以文知名于當(dāng)時(shí)，一時(shí)有“丹棱三彭”之稱。

當(dāng)然在“三彭”中，以彭端淑最為著名，影響也最大。有《白鶴堂文集》、《雪夜詩談》、《晚年詩稿》等傳世。

彭端淑活了八十一歲，死后葬于彭山縣公義場羅家山，至今尚有墳臺(tái)遺址?！咀⑨尅繛閷W(xué)：做學(xué)問，求學(xué)。

資：天資，資質(zhì)。昏：頭腦迷糊。

逮：到，及。材：才能。

庸：平凡，平庸。旦旦：天天。

?。簯卸瑁尚?。倍：超過。

屏棄：摒棄，舍棄。圣人：指孔子。

道：思想，言論。卒：終于，最終。

魯：遲鈍。用：用處，功用。

豈：難道。常：不變的，固定的。

鄙：邊遠(yuǎn)的地方；邊境。語：讀四聲，告訴。

南海：指佛教圣地普陀山（屬浙江省舟山群島）。何如：如何，怎么樣？這里是商量的。

3.文言文《為學(xué)》天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

4.文言文《為學(xué)》的有關(guān)單個(gè)字解釋以：把，即把他去南海的事告訴富者為學(xué)：做學(xué)問，求學(xué)1.之：它，指天下事.亦：也.矣：了.則：那么者：…的事情；…的人庸：平庸2.之：無實(shí)義，取消句子獨(dú)立性.3.之：它，指代學(xué)問.4.之：的.鄙：邊遠(yuǎn)的地方.語：讀yù音，告訴，對(duì)…說.于：對(duì).欲：想要，要.5.之：到…去，往.何如：如何，怎樣，怎么樣？何：什么缽：佛教徒盛飯的用具.足：足夠買：雇用.買舟：雇船下：南下，沿著長江往下游走，順流而下.還：回來越明年：到了/過了第二年自：從慚色：慚愧的神色.能：能夠顧：難道.焉：加強(qiáng)語氣的助詞.哉：表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”.恃：憑借，依靠，倚仗.買舟：雇船.以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”.猶：還，仍然.至：到達(dá).去：距離.意義：這個(gè)故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功.主觀努力是成敗的關(guān)鍵.人貴立志，事在人為.人要立長志，不要常立志.人之為學(xué)，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力.關(guān)于文中“吾一瓶一缽足矣”的：兩個(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，以及無所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于大膽實(shí)踐的精神手法：作者分別舉“貧和尚”“富和尚”的例子，采用的是對(duì)比的手法，描寫富和尚沒去成南海，而窮和尚卻成功前往，這樣寫，是為了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在勤奮堅(jiān)定的信念.貴在立志，事在人為，立志而為.。

5.文言文：為學(xué)1.,翻譯下列句子天下事有難易乎為學(xué)天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣.人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣.蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富.貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣.富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也.子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者.富者有慚色.西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？【譯文】天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了.人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要學(xué)習(xí)，那么困難的也容易了；不學(xué)習(xí)，那么容易的也困難了.四川的邊境上有兩個(gè)和尚，其中的一個(gè)貧窮，其中的一個(gè)富有.窮和尚對(duì)富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說：“您憑借什么去呢？”窮和尚說：“我憑借一個(gè)水瓶一個(gè)飯缽就足夠了.”富和尚說：“我?guī)啄陙硐牍痛掠巫?，還沒有能夠去成.您憑什么去！”到了第二年，窮和尚從南?；貋砹?，告訴富和尚.富和尚顯出了慚愧之色.四川距離南海，不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚卻到達(dá)了.一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？。

6.為學(xué)文言文閱讀答案《為學(xué)》

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志顧不如蜀鄙之僧哉？

【閱讀練習(xí)一】

1.本文通過一個(gè)生動(dòng)的故事，告訴我們對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。

2.“以（）告富者”是一個(gè)省略句，括號(hào)中省略的內(nèi)容是。

3.選出下面加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)。（）

A、貧者語于富者曰（告訴）B、吾欲之南海（往）

C、西蜀之去南海（距離）D、顧不如蜀鄙之僧哉（看來）

4.文中有兩處“子何恃而往”，為什么第一處用的是問號(hào)，而第二處用的是嘆號(hào)？請(qǐng)作簡要分析。

5.對(duì)比鮮明是本文寫法上的一大特點(diǎn)，請(qǐng)以蜀鄙二僧欲往南海部分為例，說說文章是如何運(yùn)用對(duì)比手法的。

【閱讀答案】：

1.主觀努力（或立志）2.到過南海這件事3.D4.第一次表示探詢語氣（或表示一般疑問）第二次表示輕蔑語氣（或表示不屑一顧）5.略

【閱讀練習(xí)二】

8、解釋多義詞（6分）

自南海還（）蜀之鄙有二僧（）西蜀之去南海（）

望桓侯而還走（）肉食者鄙（）去國懷鄉(xiāng)（）

9、下列句子中加點(diǎn)虛詞用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A吾欲之南海B.其一貧，其一富C.以告富者

子墨子九距之其真無馬邪必以分人

10、翻譯下列句子。（4分）

①吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。________________________________________

②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？___________________

11、本文引用______________的故事，意在闡述______________________________________________的道理。（4分）

12、下面摘錄《為學(xué)》中的一段話，請(qǐng)用“/”給這段話斷句。（2分）

吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也。

【閱讀答案】：

8、（6分，每空1分）回來掉轉(zhuǎn)（回轉(zhuǎn)）邊境目光短淺距離離開

9、（2分）C

10、（6分，“買”、“猶”、“顧”、“哉”各占1分，句意各占1分）

譯文①我好幾年來想要雇船而下，還沒有成行（實(shí)現(xiàn)）。

②人們確立志向，難道不如四川邊境的和尚嗎？

11、（4分，每空2分）

蜀鄙二僧（去南海）志向堅(jiān)定，主觀努力，即使客觀條件差也能克服困難，取得成功。

（意思對(duì)即可）

12、（2分，每錯(cuò)1處扣0.5分，扣完本題分為止）

吾資之聰/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏棄而不用/其與昏與庸無以異也