毛筆楷書字帖推薦

發(fā)布時間：2025-11-18 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉載和整理

在幾千年的書法史長河中，楷書一直是一大主流，它既有很強的實用性，也不失審美性。作為學書者面對浩如煙海的名碑法帖，必須擇善而從才有收獲。那么如有選擇楷書法帖呢？下面我們提出幾個原則。

取法乎上

初學書法必須取法乎上，否則會墮入末流。那么什么叫取法乎上呢？我們認為，法則性與藝術性是檢驗一個楷書法帖高下的標準。

所謂“法則性”，即無論是基本點畫，還是間架結構與章法，都合乎作為楷書應有的技法規(guī)范，通過對它的臨摹，可以掌握這些技法規(guī)范并能由此而觸類旁通；所謂“藝術性”，即它不僅規(guī)范而有法則而且其筆勢、筆意、結字符合審美的要求。觀之可以怡人，臨之，可以醉人。

有人以為“取法乎上”，就是時間越古越好，其實不然?？瑫鴱陌l(fā)展至成熟經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，法則的建立與完備也不是一開始就如此的，只是到了唐代，楷法才算大備，因此初學叢唐楷入手，就是取法乎上。練楷書也有先大后小之說。待有了一定基礎，再學魏晉六朝的楷書，可于法則之外，得到古雅醇厚之趣。在楷書中對于初學者，墨跡本由于起止清晰、用筆明了，便于觀察，收效可能更快。

因人而異

楷書的風格是多種多樣的，有的古樸，有的秀雅，有的蕭散，有的凝重，可根據(jù)自己的審美趣好進行選擇。有人喜歡清勁典雅一路的，如王義之、王獻之、柳公權、褚遂良的楷書便可引以為法；有人喜歡雄渾厚重一路的，如顏真卿、鄭文公碑即可效法；有人喜歡方筆，如《張猛龍》、歐陽詢楷書可資借鑒；有人喜愛圓筆，如《瘞鶴銘》、虞世南楷書便是正則。

擇帖如擇偶首先必須自己喜愛它，才可能建立感情，將精力投人其中，才可能收效最大，切不可見異思遷，朝三暮四，表面上遍臨百家，實際上一家也沒掌握，如此只會徒費光陰。

下面介紹四個楷書經(jīng)典法帖，供您參考。

歐陽詢《九成宮體泉銘》。唐歐陽詢書。魏征撰文。唐貞觀六年（632）四月刻。文二十四行行四十九字。碑額陽文篆書“九成宮體泉銘”六字。碑在陜西麟游。傳世宋拓本尚多，以明駙馬李琪藏北宋拓本最佳，今藏北京故官博物院。

此碑為歐陽詢75歲時應詔之作，書法神怡氣清，極為精到。其筆法瘦硬勁健，結字正欹相生，無毫發(fā)差舛。明陳繼儒《眉公全集》評，“此帖如深山至人，瘦硬清寒而神氣充腆。能令王公屈膝，非他刻可方駕也。

臨習中除應注意點畫的不同形態(tài)、變化之外，要重點把握線條的瘦硬道勁，運筆要果斷爽快，切忌拖泥帶水，遲疑不決。

九成宮醴泉銘

顏真卿《顏勤禮碑》。全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道》。顏真卿書。唐大歷十四年（779）立。四面刻。存楷書三面四十四行，行三十八字。原存陜西西安，宋元祐間石佚。1922年重出，現(xiàn)***安碑林。

此書為顏真卿71歲時為其曾祖父顏勤禮所書神道。為顏體之典型風格代表作。其用筆爽利勁健，結體端莊雍容，氣勢雄邁清奇、自然大方。

臨習時需要注意的是點畫的飽滿豐腆，以及線條的粗細、輕重對比變化，同時應注意線條細處不纖弱、粗處不臃腫。

顏勤禮碑

褚遂良《雁塔圣教序》。

全稱《大唐三藏圣教序》，亦稱《慈恩寺圣教序》。凡二石唐永徽四年（653），《序》十月，《記》十二月刻?！缎颉氛龝?，二十一行，行四十二字，***撰文，褚遂良書，萬文韶刻?！队洝啡Q《大唐皇帝述三藏圣教序記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書。正書二十行，行四十字。文右行。均在陜西西安慈恩寺的大雁塔下。

此書字體瘦勁而時有行書筆意，用筆方圓兼濟，靈動佻達。唐張懷瓘評：“美人嬋娟，似不勝乎羅綺，鉛華綽約，甚有余態(tài)?！笔邱視碜髦?，也是碑與帖風格結合的成功典范之一。臨墓時應注意字形的不同變化，同時力求表現(xiàn)線條的瘦勁、挺健和爽利。但也要注意線條的圓潤，切忌纖弱。

雁塔圣教序

虞世南《孔子廟堂碑》

虞世南撰并書。唐武德九年（626）立。傳貞觀年間僅拓數(shù)十紙賜近臣，不久石毀。唐武周長安三年（703）武后命相王旦重刻。正書三十五行，行六十四字。額題篆書“唐孔子廟堂碑”陰文六字。今重刻一石亦不存。后世翻刻本有數(shù)種，著名者有二：一是宋王彥超重刻于陜西西安，俗稱“陜本”或“西廟堂碑”。二是元代至元年間重刻于山東城武，俗稱“城武本”或“東廟堂碑”。清臨川李宗瀚舊藏墨本，也稱唐拓，為存世拓本之最。

此書珠圓玉洞、典雅含蓄，筆法外柔內剛，氣力沉靜。結體端肅靜穆，舒展自如，似恂恂長者，令人起敬。

孔子廟堂碑