日瓦戈醫(yī)生經(jīng)典句子45句

發(fā)布時間：2025-11-19 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

一、人不是生活在自然界，而是生活在歷史中的。

二、你要幫他們的忙，他們卻要用刀子來對付你。

三、歷史是若干世紀以來對死亡之謎有系統(tǒng)的探索，并且一直在希望克服死亡。

四、生命能與世俗相契合，才能不朽，生命的整體是象征的，因為他是有意義的。

五、歷史是另外一個宇宙，是人在時間和記憶的幫助下，為應付死亡的挑戰(zhàn)而創(chuàng)造出來的。

六、的獨裁者之所以可怕，并非因為他們是惡棍，而是他們像失控的機器，像出軌的列車。

七、??！老天，多美麗的景色！你這幸運鬼！也許你天天看見這樣的景致，反而不覺得它美了。

八、生活是一個宏偉的競技場：大家盡可以在那里進行奪取勝利的較量，但必須老老實實地遵守比賽規(guī)則。

九、我不愛沒有過失、未曾失足或跌過跤的人。她們的美德沒有生氣，價值不高。生命從未向她們展現(xiàn)過美。

十、團體總是庸才們的庇護所。只有獨自探索的個人才可能求得真理，否則無法摒棄那些并不真正熱愛真理的人。

十一、世界上任何個人的獨自活動，都是清醒而目的明確的，然而一旦被生活的洪流匯聚在一起，就變得混沌不清了。

十二、只有一種我們周圍的人的別無二致的生活，才是真正的生活，同時，一種不能和大家共享的快樂不是真正的快樂。

十三、活著是多么奇妙啊，可是活著為什么又永遠痛苦呢？當然，上帝是存在的，但是，如果他存在的話，那他就是我了。

十四、他們走著，不停地走，一面唱著《永志不忘》，歌聲休止的時候，人們的腳步、馬蹄和微風仿佛接替著唱起這支哀悼的歌。

十五、世界上有多少事情值得我們信仰呢？事實上少的很！我認為一個人應當忠于不朽，那是生命的另一種形式，更為有力的形式。

十六、他應該害怕自己身敗名裂，可是拉拉卻沒有那個狠心。但是科馬羅夫斯基足夠狠，這也正是他對弱者最殘忍的手段了。因而卑鄙的人反而可以統(tǒng)領(lǐng)善良的人。

十七、他從來沒有比這次更生動的了解到，藝術(shù)不斷關(guān)注的有兩點：它永遠在為死亡默想，而且永遠在創(chuàng)造生命。一切偉大的真正的藝術(shù)，是模仿并延續(xù)圣約翰啟示的。

十八、兒童比較誠實，他們不怕真實，可是，我們就比較害怕見到時代背后的東西，因此我們準備出賣我們所珍愛的東西，稱贊惹我們厭惡的東西，肯定我們不了解的東西。

十九、多少世紀以來，使人類凌駕禽獸之上的，并不是鞭子，而是一種內(nèi)在的音樂：一種沒有武裝的真理的不可抗拒的力量，和人們對那些堅持真理的榜樣強而有力的向往。

二十、混亂和變動是鼓動家們唯一憑借的自發(fā)勢力，可以不給他們面包吃，總得給他們世界規(guī)模的什么東西。建設(shè)世界和過渡時期是他們的目的，此外他們什么都沒學會。

二十一、尤里·安德烈耶維奇從信上抬起茫然的、沒有眼淚的眼睛。他什么也看不見，悲痛灼干了淚水，痛苦使他眼睛失神。他看不見周圍的一切，什么都意識不到了。

二十二、通過無數(shù)的組合和變形，龐大的生命總是充塞著宇宙，而且不斷地再生。你為了將來會不會從死亡中復活而焦慮，可是你的誕生就是你從死亡中復活了，只不過你不曾注意罷了。

二十三、我想，倘若你沒有這么多苦難，沒有這么多抱憾，我是不會這么熱烈的愛你的。我不喜歡正確的，從未摔倒、不曾失足的人。他們的道德是僵化的，價值不大。他們面前沒有展現(xiàn)生活的美。

二十四、不必害怕。因為本來就無所謂死亡。死亡與我們根本無關(guān)。你剛才不是提到過才華嗎？——你說它使人與眾不同。才華，在最高、最廣的意義來說，是指活下去的本事。

二十五、現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。

二十六、如果是我所敬愛的并同我精神相近的人愛上我所愛的那個女人，我便會對他產(chǎn)生一個可悲的手足之情，而不是爭吵或競爭，我會懷著完全不同的痛苦感情退讓。這種感情不是嫉妒，不是那么***辣的和血淋淋的。

二十七、她的心靈無比之美。她那兩只手，像崇高的思維形象所能令人驚訝的那樣，讓人銷魂。她那投在室內(nèi)糊墻紙上的影子仿佛純潔無假的側(cè)影。貼身的上衣像是一幅繃在繡架上的細麻布，服帖而又緊緊地裹住她的前胸。

二十八、我總以為，藝術(shù)不是一個范疇，不是一個涵蓋無數(shù)概念和引申得來之現(xiàn)象的領(lǐng)域，恰恰相反，而是一種集中的、非常有限的東西。藝術(shù)是一種呈現(xiàn)于一切藝術(shù)作品的原則，一種適用于作品的力量，一種在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)的真理。

二十九、窗外看不見道路，也看不見墓地和菜園。風雪在院子里咆哮，空中揚起一片雪塵。雪仿佛是一匹白色的織錦，從天上接連不斷地旋轉(zhuǎn)著飄落下來，猶如一件件尸衣覆蓋在大地上。這時，存在的只有一個無與匹敵的暴風雪的世界。

三十、她和羅佳都懂得，生活中的一切要靠自己用雙手去掙。和那些花天酒地的人不同，她和他都來不及過早地學會鉆營之術(shù)，也不會從理論上去辨別那些實際上還接觸不到的事物。只有多余的東西才是骯臟的。拉拉是世界上最純潔的。

三十一、真不該把你帶來，離我們一俄里半到兩俄里的地方就是戰(zhàn)壕了，而大炮就在我們身后的樹林里。這里就是最前線，你可以把看得很清楚。如果害怕就表現(xiàn)出來吧，不要逞能，害怕才是正常的，因為炮彈隨時都會落在我們頭上。

三十二、首先，愛你的鄰人，這是生命活力的最高表現(xiàn)。這種愛一旦充滿了人的心靈以后，必定會洋溢著泛愛眾人的情感。再就是現(xiàn)代人的兩個基本理想，作為現(xiàn)代人，沒有這兩種理想是不堪想象的：自由人格以及把生命看作一種犧牲的觀念。

三十三、意識是一種**，當用在自己身上作為自身毒害的手段的時候。意識也是一股外射的光，當它照亮我們面前的路，使我們不致跌倒的時候。意識又是在前面行駛的火車頭的兩盞明亮的燈，如果把它們的光照向火車頭里面，就會釀成慘禍。

三十四、尋求真理的只能是獨自探索的人，和那些并不真正熱愛真理的人毫不相干。世界上難道真有什么值得信仰的嗎？這樣的事物簡直是鳳毛群角。我認為應該忠于不朽，這是對生命的另一個更強有力的稱呼。要保持對不朽的忠誠，必須忠于基督！

三十五、什么東西妨礙我做事情呢，并非貧窮和流浪，并非生活的動蕩和變化無常，而是到處盛行的說空話和大話的風氣，未來的黎明，建立新世界，人類的火炬，剛聽到這些話的時候你覺得想象力多么開闊和豐富！可實際上確實由于缺乏才能而賣弄詞藻。

三十六、他喃喃道。走出門口，他猛力摔門，頭也不回地向前走著，整個人都籠罩在黑夜的氛圍之中。走著想著，他恨這充滿了罪惡與欺騙的世界。他加快了腳步，那一刻仿佛這個世界會因為他的步伐而加快前進的速度，他變得興奮起來了，不停地向前走著，卻不知該去往哪里。

三十七、窗外雪花飛舞。風把雪向一邊刮，越刮越快，刮起的雪越來越多，仿佛以此追回失去的時光。尤里望著眼前的窗戶，仿佛窗外下的不是雪，而是繼續(xù)閱讀冬妮婭的信，在他眼前飛舞過的不是晶瑩的雪花，而是白信紙上小黑字母當中的小間隔，白間隔，無窮無盡的白間隔。

三十八、如果你故意要入睡，結(jié)果一定是失眠。如果你想知覺到消化作用的存在，結(jié)果只有弄到胃不舒服。當我們把意識用到自己頭上時，他就變成毒素了。意識是向外照射的光，它照亮我們前面的路，免得我們被絆倒。它像火車頭上的車頭燈——把它照進車廂，結(jié)果就一定撞車。

三十九、我同你就像最初的兩個人，亞當和夏娃，在世界創(chuàng)建的時候沒有任何可遮掩的，我們現(xiàn)在在它的末日同樣一絲不掛，無家可歸。我和你是幾千年來在他們和我們之間，在世界上所創(chuàng)造的不可勝數(shù)的偉大業(yè)績中最后的懷念，為了悼念這些已經(jīng)消失的奇跡，我們呼吸，相愛，哭泣，互相依靠，互相貼緊。

四十、您還不懂得，一個人可以是無神論者，可以不必了解上帝是否存在和為什么要存在，不過卻要知道，人不是生活在自然界，而是生存于歷史之中。接照當前的理解，歷史是從基督開始的，一部《新約》就是根據(jù)。那么歷史又是什么？歷史就是要確定世世代代關(guān)于死亡之謎的解釋以及如何戰(zhàn)勝它的探索。

四十一、你所謂的無秩序正像你所渴望的秩序一樣正常，同樣是一種事情的狀態(tài)。所有這些毀滅——這是一個大創(chuàng)造計劃的自然的、準備的階段。社會的分崩離析還不夠。它必須完完全全的支離破碎，然后，一個真正的將會把這些碎片拼在一起，在全新的基礎(chǔ)上建立一個新社會。

四十二、在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以致陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命。那又意味著什么呢？這意味著您曾經(jīng)存在于他人身上，還要在他人身上存在下去。至于日后將把這叫作懷念，對您又有什么關(guān)系呢？這將是構(gòu)成未來成分的您了。

四十三、不論是原始藝術(shù)、埃及藝術(shù)、希臘和我們自己的藝術(shù)——都是一樣，我以為，幾千年來貫穿其中的只是同一種藝術(shù)。你可以叫它是一種觀念，一種關(guān)于生活的陳述，他無所不包，以致不能割裂成許多分開的語句。這些觀念和陳述一旦成為任何文學創(chuàng)作的內(nèi)容，它就壓制了所有其他有意義的因素，而成為基本要素，作品的心臟和靈魂。

四十四、我覺得要感受到他，必須有未經(jīng)觸及的想象力和混沌的感受力，而這些正是我被剝奪的。如果我最初沒看到與自己生活格格不入的庸俗化的痕跡，也許會形成自己對生活的看法。但還不僅如此，由于一個不道德的，只顧自己享樂的庸才干預了我剛剛開始的生活，此后我同一個偉大而卓越的人的婚姻才很不完美，盡管他熱烈的愛我，我也回報他以同樣熱烈的愛情。

四十五、突然間我恍然大悟，懂得了為什么就連在浮士德身上這種東西也往往約對難以忍受而又虛假?，F(xiàn)代人沒有這方面的要求。當他們被宇宙之謎弄得困惑不解的時候，他們要深入探索的是物理學，而不是赫西奧德的六音步詩。然而，問題不僅僅在于這種陳舊過時的形式，也不在于這些水火之神把科學明顯弄清楚的東西重新弄得含混不清，而在于這種體裁與當今藝術(shù)的精神、實質(zhì)以及創(chuàng)作動機格格不入。