道教經(jīng)典名句83句

發(fā)布時間：2025-11-27 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉載和整理

1、人之所畏，不可不畏。

2、多言多敗，多事多害。

3、多言數(shù)窮，不如守中。

4、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

5、天道無親，常與善人。

6、慎終如始，則無敗事。

7、民不畏威，則大威至。

8、寵辱若驚，貴大患若身。

9、萬物皆出于機，皆入于機。

10、無形無名者，萬物之宗也。

11、福之所倚，福兮禍之所伏。

12、飄風不終朝，驟雨不終日。

13、之棰，日取其半，萬世不竭。

14、凡物不以其道得之，皆邪也。

15、圣人常無心，以百姓心為心。

16、以多歧亡羊，學者以多方喪生。

17、哀莫大于心死，而人死亦次之。

18、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

19、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

20、物壯則老，是謂不道，不道早已。

21、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

22、不言之教，無為之益，天下希及之。

23、同類相從，同聲相應，固天之理也。

24、所求多者所得少，所見大者所知小。

25、難事必作于易，天下大事必作于細。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

28、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

29、天下難事必作于易，天下大事必作于細。

30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

31、用之者，必假于弗用也，而以長得其用。

32、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。

33、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

34、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

35、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

36、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

37、將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

38、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

39、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

40、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。

41、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

42、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

43、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

44、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

45、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

46、清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。

47、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

48、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

49、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

50、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

51、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

52、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

53、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。

54、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

55、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

56、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

57、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

58、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。

59、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

60、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

61、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

62、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

63、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

64、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

65、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。

66、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

67、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

68、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

69、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

71、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

72、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

73、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

74、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

75、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

76、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

77、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

78、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

79、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

80、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。***人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

81、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

82、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

83、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。