愚公移山文言文重要實(shí)詞
發(fā)布時(shí)間：2025-12-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
1.愚公移山文言文實(shí)詞原文：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者年且九十，面山而居。懲山北之塞出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
2.愚公移山中所有的文言實(shí)詞和文言虛詞愚公移山中的實(shí)詞有：險(xiǎn)、面，虛詞有：之、以
1.聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”險(xiǎn)：形容詞活用作名詞，意思為險(xiǎn)峻的大山。
白話釋義：召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。面：名詞活用作狀語，意思為面向著。
白話釋義：北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。
3.懲山北之塞，出入之迂也。之：用在主謂之間。
白話釋義：他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。
4.其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。以：憑借。
白話釋義：他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平?！?/p>
擴(kuò)展資料
寫作背景：
戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰(zhàn)國諸子闡明各自的政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，所產(chǎn)生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事，亦說明在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。
作者簡介：
列子戰(zhàn)國前期道家代表人物。名寇又名御寇（“列子”是后人對(duì)他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道學(xué)者思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。
列子戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。對(duì)后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。
著有《列子》，其學(xué)說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。
3.文言文愚公移山中的實(shí)詞有哪些文言文愚公移山中的實(shí)詞有：古今異義（1）指古義：直，一直今義：手指；用手指（2）曾古義：連??都今義：曾經(jīng)（3）毛古義：草木今義：毛發(fā)（4）陽古義：山之南，水之北今義：太陽（5）陰古義：山之北，水之南今義：陰天（6）諸古義：之于今義：各個(gè)、許多（7）息古義：嘆氣今義：休息（8）雖古義：即使今義：雖然（9）已古義：停止今義：已經(jīng)（10）方古義：方圓今義：常指矩形（11）懲古義：苦于，被。
。所苦今義：懲罰（12）苦古義：愁今義：痛苦詞性活用1險(xiǎn)：形容詞活用作名詞，險(xiǎn)峻的大山。
2箕畚：名詞活用作動(dòng)詞（也可說名詞作狀語），用箕畚裝。3面：名詞用作狀語，面向著。
4聚：使動(dòng)用法，使。。
聚，相當(dāng)于：“把。。
召集在一起”。一詞多義1其懼其不已也【代詞，他】其如土石何【助詞，加強(qiáng)反問語氣】帝感其誠【他】其妻獻(xiàn)疑【他的】2之以君之力【的】雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性】告之于帝【代詞，這件事】跳往助之【代詞，代指愚公】3且年且九十【將要，快要】且焉置土石【況且】4焉且焉置土石？【疑問代詞，哪里】始一反焉【加強(qiáng)語氣】5而面山而居【表示修飾】何苦而不平【表示承接】而山不加增【表示轉(zhuǎn)折】通假字1指通豫南。
“指”通“直”，一直。2寒暑易節(jié)，始一反焉。
“反”通“返”，往返。3甚矣，汝之不惠。
“惠”通“慧”，聰明。4河曲智叟亡以應(yīng)。
“亡”通“無”，沒有。5一厝雍南。
“厝”通“措”，放置。6無隴斷焉。
“隴”通“壟”，高地。
4.愚公移山1,2短段虛詞實(shí)詞有哪些古今異義（1）指古義：直，一直今義：手指；用手指（2）曾古義：連……都今義：曾經(jīng)（3）毛古義：草木今義：毛發(fā)（4）陽古義：山之南，水之北今義：太陽（5）陰古義：山之北，水之南今義：陰天（6）諸古義：之于今義：各個(gè)、許多（7）息古義：嘆氣今義：休息（8）雖古義：即使今義：雖然（9）已古義：停止今義：已經(jīng)（10）方古義：方圓今義：常指矩形（11）懲古義：苦于今義：懲罰（12）苦古義：愁今義：能燥，能泄，能堅(jiān)的藥味（13）荷古義：挑今義：蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入藥，蓮子為上乘補(bǔ)品，花可供觀賞。
是我國十大名花之一。是印度的國花。
詞性活用1險(xiǎn)：形容詞活用作名詞，險(xiǎn)峻的大山。2箕畚：名詞活用作動(dòng)詞，用箕畚裝石土。
3面：名詞活用作狀語，面向著。4聚：使動(dòng)用法，使。
。聚，相當(dāng)于：“把。
。召集在一起”。
5苦：形容詞作動(dòng)詞，愁一詞多義1.其懼其不已也【代詞，他】其如土石何【助詞，加強(qiáng)反問語氣】帝感其誠【他】其妻獻(xiàn)疑【他的】2.之以君之力【的】雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性】告之于帝【代詞，這件事】跳往助之【代詞，代指愚公】3.且年且九十【將要，快要】且焉置土石【況且】4.焉且焉置土石？【疑問代詞，哪里】始一反焉【加強(qiáng)語氣】5.而面山而居【表示修飾】何苦而不平【表示承接】而山不加增【表示轉(zhuǎn)折】通假字1.指通豫南“指”通“直”，一直。2.寒暑易節(jié)，始一反焉。
“反”通“返”，往返。3.甚矣，汝之不惠。
“惠”通“慧”，聰明。4.河曲智叟亡以應(yīng)。
“亡”通“無”，沒有。5.一厝雍南。
“厝”通“措”，放置。6.無隴斷焉。
“隴”通“壟”，高地。倒裝句1.甚矣，汝之不惠。
倒裝句。汝之不惠甚矣【你太不聰明了】2.且焉置土石？倒裝句，疑問代詞“焉”提前。
3.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。倒裝句定語“三夫”后置。
4.告之于帝。倒裝句。
狀語“于帝”前提。5.何苦而不平？被動(dòng)句1.帝感其誠。
被動(dòng)句?！咎斓郾凰恼\心所感動(dòng)。】
省略句1.（太行、王屋二山）本在冀州之南，河陽之北?！薄司渲惺÷灾髡Z“太行、王屋二山”。
2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。省略句省略主語愚公。
3帝感其誠。省略句省略介詞“于”——帝感于其誠。
4.一厝（于）朔東，一厝（于）雍南。