春秋戰(zhàn)國的青銅器的特征

發(fā)布時(shí)間：2025-12-12 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

春秋戰(zhàn)國時(shí)期紋飾制作工藝

一；青銅器表面紋飾的工藝演變

紋飾是青銅器表面裝飾藝術(shù)，許多國寶極的青銅文物，之所以寶貴，就是源至于青銅器物表面復(fù)雜而精美的裝飾紋飾；如果撇開紋飾可以說幾乎大部分青銅器在鑄造工藝上，并沒有太大的差異，也就是說在這一點(diǎn)上，文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值都是一個(gè)水平面。正是因?yàn)橛辛思y飾產(chǎn)生了美，產(chǎn)生了深層次的文化內(nèi)涵；因?yàn)榧y飾是一個(gè)社會對自然的認(rèn)識，也是社會進(jìn)步過程中審美價(jià)值的取向，也是科技文化在生活中濃縮的一個(gè)側(cè)影。

春秋戰(zhàn)國以前我們見到最多的都是饕餮紋，饕餮紋的出現(xiàn)，某種層面折射出人類對自然的迷惑，是在探索中對未知的一種崇拜。春秋戰(zhàn)國時(shí)期現(xiàn)了大量反映生活、戰(zhàn)爭、狩獵、出行等等紋飾的青銅器物，實(shí)際上這正是一個(gè)社會文明進(jìn)步的有力證明，因?yàn)樗氖俏覀兿热?，在探索自然的路上，開始從原始的崇拜，向著樸素的唯物觀轉(zhuǎn)移，也是整個(gè)社會審美價(jià)值在科學(xué)和文化發(fā)展的雙重影響下的一種感知和回應(yīng)。因此我們說社會進(jìn)步會帶來紋飾藝術(shù)的變革，正是因?yàn)檫@個(gè)必然性，從類型學(xué)角度講紋飾具有明顯的時(shí)代邏輯特征，商代的饕餮紋不可能完整移植到春秋戰(zhàn)國器物上面，紋飾技術(shù)的采用同樣是伴隨著時(shí)代和范鑄工藝而不斷的在發(fā)展、演變。

總體上說紋飾工藝發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要階段；首先是商早期，這一時(shí)期的紋飾主要是采用模壓工藝，也就是用帶有紋飾的紋飾模直接在范面上塑壓出紋飾來，這樣我們就不難明白為什么當(dāng)時(shí)器物表面紋飾能夠突出，形成一定立體感了；但是這種工藝會在器物上留下一些信息，那就是紋飾的地張部分和紋飾間的凹地，會明顯存在一個(gè)平整的基準(zhǔn)面，其地子也會十分平整光潔；同時(shí)還有一個(gè)問題也就產(chǎn)生了，因?yàn)閴核芎蟊仨氁撃?，這樣就意味著無論是紋飾還是凸起的乳釘都必須吻合脫模要求，這樣再經(jīng)過銅液的澆鑄后，成型的器物表面相鄰紋飾之間的凹槽，就會出現(xiàn)一個(gè)特別的現(xiàn)象，那就是呈現(xiàn)出一個(gè)倒梯形，如果將其進(jìn)行垂直剖面的話，我們會看見是一個(gè)底窄口寬的梯形。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，是這種紋飾工藝方式所產(chǎn)生的必然現(xiàn)象，是二次脫模的結(jié)果。同樣的槽底會因壓塑而呈平整態(tài)。

第二階段便是春秋以前；這一時(shí)期主要還是沿用第一階段的紋飾模壓技術(shù)，所不同的只是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展了堆塑工藝，這種工藝大概起源于商中后期，此后又逐漸將壓塑和堆塑工藝有機(jī)結(jié)合起來，壓塑只是完成主體紋飾，主體紋飾間的細(xì)致紋飾，則是再通過泥條盤塑、堆塑等來完成的；這樣也就產(chǎn)生了青銅文化藝術(shù)的高峰時(shí)期，由于以上這兩個(gè)階段的青銅器是為統(tǒng)治階層所享用，是高高神壇上的圣物，因此也注定了其制作工藝的日趨繁復(fù)，這種繁復(fù)并不是器體的范鑄工藝，僅僅只是為了追求外表上華美的裝飾；這樣也就對制作這些奢侈品的技工們提出了超越前輩的技藝要求，那就是要具備極高的繪畫和審美創(chuàng)意，這也反過來推動青銅裝飾藝術(shù)開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。

第三階段就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期到青銅時(shí)代結(jié)束，這一階段的青銅器已不在是高高在上的圣物了，開始走下神壇，走向社會階層，因此一定層度上催生了這一時(shí)期的工業(yè)化生產(chǎn)，以前的繁復(fù)和細(xì)工慢活已經(jīng)無法滿足社會需求，因此制造工藝必然發(fā)生根本上的變革，既要滿足藝術(shù)性同時(shí)更要滿足社會需求。紋飾模塊拼兌技術(shù)也因此而誕生了，連同范鑄組裝工藝共同迎來了春秋戰(zhàn)國又一個(gè)青銅文化的顛峰，此后青銅文化開始走向沒落。無論是從文化發(fā)展的角度還是科技進(jìn)步的角度講，這都是一次重大的技術(shù)創(chuàng)新，更是人類工業(yè)化大生產(chǎn)的革命，他標(biāo)志了人類社會化分工合作的開端，是順應(yīng)了生產(chǎn)力的一次文明的飛躍。他如同百家爭鳴一樣，深層的影響和促進(jìn)了人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

二；蘊(yùn)涵在紋飾中的信息邏輯

另外春秋直至戰(zhàn)國時(shí)期，還有一種傳統(tǒng)的工藝也是在反復(fù)的應(yīng)用著，那就是泥條堆塑工藝，這點(diǎn)同樣需要引起我們在鑒定時(shí)特別注意的。這種文飾工藝的使用已經(jīng)遠(yuǎn)沒有商周時(shí)期那樣復(fù)雜了，春秋戰(zhàn)國時(shí)期采用這種工藝主要是在一些器物的肩、腹部位，紋飾也只是簡單的凸起繩紋或者凹凸線條弦紋；部分圓形突出裝飾塊則是在泥范上直接壓塑獲得，左圖中箭頭所指部位，是一條明顯凸起的繩紋裝飾，這條裝飾線的上下有明顯結(jié)合特征，這條裝飾線的工藝就是采用了在范上直接壓塑的成型工藝；如果是凹下去的紋飾線，那么操作時(shí)則是先在模上壓出凹陷的紋飾線，然后通過制范便可以在范上得到凸起的線條，如果線條上需要簡單裝飾，那么只需要制作一圓形凸起的裝飾線模壓塊。進(jìn)行壓模紋飾處理和修飾，就可以簡單的得到了；我們從看見的實(shí)物分析，比如上面這件手杯，在裝飾線上會發(fā)現(xiàn)繩紋的規(guī)則性極高，因此我們說當(dāng)時(shí)的人們極有可能是采用了圓形滾壓紋飾模塊，只有這樣才能夠做出來比較有規(guī)律變化的圖案紋飾，因?yàn)榧兇庖揽渴止ぷ鳂I(yè)是不可能達(dá)到高度統(tǒng)一的；況且是在紋飾拼兌技術(shù)如此發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)代，我們也可以通過觀察上圖繩紋，發(fā)現(xiàn)在繩紋的上下有明顯的范線痕跡，該痕跡呈尖起的A字型，因此個(gè)人認(rèn)為理當(dāng)運(yùn)用了圓形滾壓紋飾塊操作所留下的痕跡，其操作應(yīng)該是在翻出范后，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候紋飾拼兌所生成的圖案已經(jīng)轉(zhuǎn)移到范上，當(dāng)沿著其外緣進(jìn)行繩紋滾壓時(shí)自然就會形成上面所講的現(xiàn)象了。我們上面講過了這樣兩種不同的紋飾，是經(jīng)過了兩種不同的工藝過程來實(shí)現(xiàn)的，那么他們既然工藝過程具有明顯差異化，是否會在器物上也存在明顯特征呢？當(dāng)然存在了，根據(jù)我個(gè)人的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)這兩種工藝過程在器物內(nèi)壁相對應(yīng)位置上，有明顯工藝特征存留。大凡是在范上直接壓塑凸起紋飾的，在鑄成后器物內(nèi)壁相對應(yīng)位置，不會發(fā)生任何改變；相反如果是器物表面紋飾線是凹陷的，那么器物內(nèi)壁相對應(yīng)位置一般呈現(xiàn)圓弧性凸起，十分精致規(guī)整，并形成完整的弦紋飾線。結(jié)合上面的工藝過程，我們會明白這正是范鑄工藝過程在器物上必然的信息存留。當(dāng)然了產(chǎn)生這一信息對稱的原因，很大程度上也是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)期的器物壁薄，正是由于受到器壁太薄的客觀制約，才使得其工藝痕跡無法被隱藏起來。相類似的情況在這個(gè)時(shí)期的酒器---壺上也存在，我們知道鋪首是插接后鑄焊上去的，但是如果我們細(xì)心比對會，發(fā)現(xiàn)在鋪首對應(yīng)的壁內(nèi)部位置上，也會有鑄接的痕跡，不過這個(gè)痕跡特征，不同于前面看到的錯(cuò)紅器物的蓋上的狀態(tài)，那是因?yàn)閴乜谔?，澆鑄口不可能留在內(nèi)面，也就是說這個(gè)水口痕跡，應(yīng)該是在鋪首的鼻上才合理（當(dāng)然了，根據(jù)我們的觀察也有許多的澆口是在面部，但是無論是在哪里，他都必須要符合澆鑄的工藝要求）；這個(gè)水口痕跡會經(jīng)過細(xì)致的打磨，但還是會有殘存的。上面圖片中白色箭頭處我們可以清晰看見鑄接的痕跡特征，同時(shí)我們也可以看到提環(huán)的側(cè)中部位同樣有明顯的范線打磨痕跡，因?yàn)槲覀兦懊嫣接戇^這樣合范鑄造工藝是當(dāng)時(shí)社會的主流技術(shù)工藝，因此連如此小的一個(gè)環(huán)也是通過合范來實(shí)現(xiàn)，也就自然不奇怪了。也正是因此我們說研究青銅器的范鑄邏輯，真正具有說服力的就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的器物，其范鑄信息邏輯的高度對稱，是其他時(shí)期所無法比擬的。