怎樣理解唯物史觀

發(fā)布時間：2025-12-16 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

所謂的唯物史觀，有一個非常好的概括，就是人是社會關(guān)系的總和。

就是說一個人在社會中，他的思想受到了他的位置（尤其是在生產(chǎn)關(guān)系中的位置）的影響。

或者說這個哥們思考時，首先會想到他的經(jīng)濟(jì)地位（如階級）。我有時舉例這樣的看就好像我們的思想是一個方程的因變量。

既然是被影響的，那么那些影響因素就很重要。如果這些因素，是某種客觀的東西，那么我們的思想就被客觀的東西影響。這樣就會變成某種唯物的東西。

而馬哲就是認(rèn)為社會關(guān)系關(guān)鍵是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系雖然屬于上層建筑，是主觀的。但是生產(chǎn)關(guān)系受生產(chǎn)力的直接影響。所以從根子上，生產(chǎn)力是最基本的驅(qū)動力。而生產(chǎn)力顯然是客觀的。所以這個人的思想也是受這個客觀的生產(chǎn)力的驅(qū)動的。

所以馬哲有一個非常奇特的看法，不同階級的道德觀不同。

我們國人對這個可能比較容易贊同。這個說法和咱們的傳統(tǒng)有一點(diǎn)接近。

但是這個說法明顯違背了西方哲學(xué)的基本思想，就是人的主體性原則：我們的思想完全是我們自己主觀絕對的。

就是我們的思想絕對是自變量。我們可以為自己的思想做主。

我們對我們道德的思考，也是應(yīng)該從我們是人（抽象的人，大寫的人）出發(fā)，忽略什么階級，關(guān)系。這樣的思考才純粹，才有意義。