袁黃文言文翻譯

發(fā)布時間：2025-12-08 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

1.袁黃傳（其一）文言文閱讀答案[編輯本段]其一有屠人貨肉歸，日已暮，欻（xū，忽然）一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，步亦步，隨尾行數(shù)里。

屠懼示之以刃，（狼）少卻；既走，（狼）又從之。屠無計默念狼所欲肉者，不如姑懸諸樹而蚤（早）取之。

遂鉤肉翹足掛樹間，示以空空。狼乃止。

屠即徑歸。昧爽（拂曉）往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。

逡巡（疑慮徘徊）近視之，則死狼也。仰首細審見狼口中含肉，肉鉤刺狼腭，如魚吞餌。

時狼革（皮）價昂，直（價值）十余金，屠小裕焉。緣木求魚狼則罹（遭遇）之，是可笑也。

譯文從前有個屠夫賣肉回來，天色已經(jīng)晚了。就在這時突然出現(xiàn)了一匹狼。

狼不斷的窺視著屠夫帶著的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠夫走了好幾里路。屠夫感到很害怕，于是就拿著屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼嚇跑。

狼看見了屠刀，一開始被嚇了一下，往后退了幾步，可是等到屠夫轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)朝前走的時候，狼又跟了上來。于屠夫就想狼想要的是擔子里的肉，不如把肉掛在樹上等明天早上再來取肉。

于是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳尖把掛在樹上，然后把空擔子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來不再跟著屠夫了。

屠夫就回家了。第二天拂曉屠夫前去取肉，遠遠的就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像一個吊死在樹上的人，于是感到非常害怕。

焦慮的在四周徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細觀察發(fā)現(xiàn)，狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子已經(jīng)刺穿了狼的下顎，那個形狀就好像魚兒咬住了魚餌。

當時市場上狼皮非常昂貴，一張狼皮價值十幾兩黃金呢。于是由于屠夫得到了這張狼皮，發(fā)了一筆小財。

掛在樹上像釣魚一樣，狼的遭遇太可笑了！[編輯本段]其二一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼綴行甚遠。

屠懼投以骨。一狼得骨止一狼仍從。

復(fù)投之后狼止而前狼又至。骨已盡矣。

而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘恐前后受其敵。

顧野有麥場場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。

狼不敢前眈眈相向。少時一狼徑，其一犬坐于前。

久之目似瞑，意暇甚。屠暴起以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。

方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入止露尻尾。

屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。譯文有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。

路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。屠戶害怕了拿起一塊骨頭扔過去。

一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。

骨頭已經(jīng)沒了，兩只狼像原來一樣一起追趕。屠戶處境很危急，擔心前后一起受到狼的攻擊。

往旁邊看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。過了一會兒一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

時間長了那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼***死。

屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，企圖在柴草堆中打洞來從后面攻擊屠戶。狼的身子已經(jīng)鉆進一半，只有***和尾巴露在外面。

屠戶從后面砍斷了狼的后腿，這只狼也被***死了。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑自己的。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。[編輯本段]其三一屠暮行，為狼所逼。

道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。

屠急捉之令不可去。顧無計可以死之。

惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時覺狼不甚動，方縛以帶。

出視則狼脹如牛，股直流不能屈，口張不得合。遂負之以歸。

非屠烏能作此謀也！三事皆出于屠；則屠人之殘，***狼亦可用也。譯文：有一個屠夫，晚間走在路上，被狼緊緊地追趕著。

路旁有個農(nóng)民留下的地窩棚，他就跑進去藏在里面。惡狼從苫房的草簾中伸進一只爪子。

屠夫急忙抓住它，不讓它抽出去。但是沒有辦法可以***死它。

只有一把不到一寸長的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往里吹氣。（屠夫）用力吹了一陣兒，覺得狼不怎么動了，才用帶子把狼腿捆起來。

出去一看只見狼渾身膨脹，活像一頭牛。四條腿直挺挺地不能彎曲，張著大嘴無法閉上，就把它背回去了。

不是屠夫誰有這個辦法呢？。

2.文言文《袁黃公力行節(jié)儉》的譯文是什么【譯文】袁黃公努力施行節(jié)約儉省的政策，與官宦和儒者相互約定：每次會聚（只備）葷菜素菜五樣，不許宰***牛羊。

但是縣衙附近都有熟食店，由來已久，每天宰***牛羊很多，袁黃公也不能禁止。后來逐漸少了，一年之后，并無一家賣熟食的店鋪了。

大概先前來買熟食的，都是打官司的人邀請宴請官府的小吏的。如今袁黃公（對案件）隨察隨結(jié)，縣衙里沒有積壓的案件了，（所以）買熟食的人很少了，因而賣熟食的店主都虧損（嚴重），所以都轉(zhuǎn)行了。

1、【原文】《袁黃公力行節(jié)儉》袁黃公力行節(jié)儉，與縉紳相約：每會葷素五品，不許宰牲。然縣門左右各有熟食店，具來已久，日***牲甚眾，公亦不能禁也。

已而漸少期年之后，并無一家賣熟食者。蓋向來買食皆由訟者邀宴吏胥。

今公隨問隨結(jié)，庭無滯獄，買者鮮少，則賣者折閱，故皆徙業(yè)耳。2、【注釋】1袁黃：號了凡，明朝萬歷年間曾做知縣，有《了凡四訓(xùn)》傳世。

2縉坤：指有官職或做過官的人。3葷：指蔥姜蒜等辛辣味的菜。

4胥（xū）：小官吏。5折閱：虧損。

3、【袁黃】袁黃初名表，字坤儀，初號學(xué)海，后改號了凡。袁黃是（浙江嘉善人，又有資料稱其為江蘇吳江人）。

據(jù)日本學(xué)者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊（明代并入嘉善縣），元末時家境富足。明初因燕王朱棣奪取皇位，發(fā)生靖難之役，袁家因與反對燕王的人有交往，而受到牽連被抄家。

袁了凡的曾祖的父親幸免于被捕，開始四處奔走逃亡，后定居于江蘇吳江。少即聰穎敏悟，卓有異才，對天文、術(shù)數(shù)、水利、兵書、政事、醫(yī)藥等無不研究，補諸生。

明嘉靖四十四年（1565）知縣辟書院，令高材生從其受業(yè)。萬歷五年（1577）會試，因策論違主試官意而落第。

3.文言文（袁黃公力行節(jié)儉）【原文】袁黃公力行節(jié)儉，與縉紳相約：每會葷素五品，不許宰牲。

然縣門左右各有熟食店，具來已久，日***牲甚眾，公亦不能禁也。已而漸少期年之后，并無一家賣熟食者。

蓋向來買食皆由訟者邀宴吏胥。今公隨問隨結(jié)，庭無滯獄，買者鮮少，則賣者折閱，故皆徙業(yè)耳。

（節(jié)選自《感應(yīng)篇》）【譯文】袁黃公努力施行節(jié)約儉省的政策，與官宦和儒者相互約定：每次會聚（只備）葷菜素菜五樣，不許宰***牛羊。但是縣衙附近都有熟食店，由來已久，每天宰***牛羊很多，袁黃公也不能禁止。

后來逐漸少了，一年之后，并無一家賣熟食的店鋪了。大概先前來買熟食的，都是打官司的人邀請宴請官府的小吏的。

如今袁黃公（對案件）隨察隨結(jié)，縣衙里沒有積壓的案件了，（所以）買熟食的人很少了，因而賣熟食的店主都虧損（嚴重），所以都轉(zhuǎn)行了。

4.《改過之法》（袁黃）翻譯及注釋改過之法人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：‘過則勿憚改。

’如果有了過失，就不要害怕改過。所以袁了凡先生在講過改造命運的道理與方法后，接著又把改過的方法詳細地說明，來教訓(xùn)他的兒子袁天啟。

這一篇就是講改過的方法。小的過失尚且要改，那末大的罪孽自然就不會再造了。

在東周的春秋時代，各國官吏相互往來頻繁，學(xué)問與閱歷都很豐富，因此僅憑觀察一個人的言語舉止，就能推測出他的吉兇禍福，沒有不靈驗的。這種事在《左傳》、《國語》等各類記載史實的書中都能看得到。

大概說來一個人在尚未發(fā)生事情之前，預(yù)先顯露出的吉兇禍福現(xiàn)象，都是發(fā)自他的內(nèi)心，而表現(xiàn)于外在的行為。凡是待人處事比較穩(wěn)重、厚道的人，常常能夠獲得福報；而行為不莊重、過分刻薄的人，常常會招致災(zāi)禍。

一般的凡夫?qū)W問不深、見識淺陋，沒有識人之明，就像是眼睛得了眼翳病一般地看不清楚，卻說禍福沒有一定，是無法推測得出來的。一個人如果能以至誠之心待人，那他的心就與天道相吻合。

一個人福報將要到的時候，只須看他所做的善行，就必能預(yù)先得知；災(zāi)禍將要降臨時，只須看他所做的惡行，也必定能夠預(yù)先推測得到?，F(xiàn)在如果想得到福報而避開災(zāi)禍，在還沒有講到行善之前，就必須先從改正過失開始做起。

但是改正過失的方法，第一、要發(fā)起羞愧心。試想古代的圣賢跟我們一樣是個男子漢，他們?yōu)槭裁茨軌蚯Ч帕鞣?，成為大眾學(xué)習(xí)的榜樣；而我為什么一事無成，甚至到了聲名敗壞的地步呢？這都是由于過分沉溺于逸樂，受到世俗的欲望所染污，并且偷偷地做些不合乎義理的事，還以為別人不曉得，而表現(xiàn)出傲慢的樣子，毫無一點羞愧心；就這樣日益沉淪下去，逐漸變成禽獸之流，但自己卻不能發(fā)覺。

世界上各種可羞可恥的事情，都沒有比這個更大的了。孟子說：‘恥這一個字對于一個人，關(guān)系實在是太重大了！因為若能知恥，就可以成就圣賢之道；如果不知羞恥，那就只是像個禽獸罷了。

’這些話都是改正過失的重要訣竅呀！改過的第二個要素，是要發(fā)起戒慎恐懼心。須知天地鬼神都在我們的頭頂上監(jiān)察著，他們是難以欺騙的。

我們縱然在幽暗之處犯過，大家雖然不容易發(fā)覺，但天地鬼神卻像鏡子般地照著我們，看得實在非常清楚。所犯的罪業(yè)若是重大，必定會降下許多災(zāi)禍；就算是輕的過失，也會減損現(xiàn)有的福報。

我們怎么可以不懼怕呢？不只如此！就算是在沒有人在的地方，神明仍然清清楚楚地看著、指著人們的一切作為；我們雖然掩蓋得非常隱密，文飾得非常巧妙，但是內(nèi)心的種種意念，早就顯露出來了，神明全都看得很清楚，終究還是難以自我欺瞞。如果被人看破了，就會變成一文不值，怎么可以不時常存著敬畏之心呢？不僅這樣！一個人只要還有一口氣存在，就算犯了滿天的大罪惡，都還可以悔改；古人有一輩子都在作惡，到了臨命終前卻能悔悟過來，萌發(fā)一個善的念頭，于是得到了善終的果報。

這就是說只要能夠發(fā)出一個勇猛堅決的善念，就足以洗刷一生所積下的罪惡呀！譬如上千年的幽暗山谷，只要有一盞燈光照射進去，那么這千年來的黑暗就可以完全除去。所以過失不論是久遠前犯的，還是最近才犯的，只有能夠改過，才是最可貴的。

但是我們現(xiàn)在所處的這個世間，一切都不是恒常不變的；我們的肉體也是很容易死亡，只要一口氣不來，呼吸停止了，這個肉身就不再歸我所有。到這個時候就算是想要改過，也沒有辦法了。

到了這種地步，在明顯可見的世間果報上，將須擔受千百年的壞名聲而遭人唾罵，雖然有孝子慈孫這些善良后代，也洗刷不掉這種惡名；至于在看不見的陰間之中，還要在千百劫的長時間里，沉淪到***里受到折磨，縱然是遇到圣賢佛菩薩，也無法救助、接引。這種惡報怎么可以不懼怕呢？改過的第三個要素，必須發(fā)起勇猛心。

人在犯過之后，不能夠改正的原因，大都因為得過且過、退墮畏縮。我們必須在明白過失以后，立即痛下決心改正過來，不可以延遲、疑惑，更不應(yīng)當猶豫不決，東等西等，不敢下定決心。

犯了小的過失，要像是被尖刺戳進肉內(nèi)一般，必須趕快地剔除。若是犯了大的罪業(yè)，更須像被毒蛇咬到手指一樣，要盡速將指頭斬斷，不可以有一點點猶豫、停頓，否則毒液蔓延到全身，就會立即死亡。

這便是《易經(jīng)》中，風雷之所以構(gòu)成〈益卦〉的道理所在。【改過要發(fā)心呀！改過要發(fā)心。

發(fā)些什么心呀！發(fā)些什么心。第一要發(fā)那羞恥心，第二要發(fā)那敬畏心，第三要發(fā)那勇猛心，具備這三種心，便能有過立即改呀！立即改?！?/p>

如果具備這三種心—恥心、畏心和勇心，那么一旦發(fā)現(xiàn)犯了過失，就能夠立即改正；就像是春天的冰塊遇到了陽光，還須憂慮它不會融化掉嗎？但是一般人的過失，有從犯過的事實本身上戒除的，有從認識其中的道理而改正的，也有從心念上來改正的；所付出的努力程度不一樣，因此所得到的效果也就有所不同。譬如以前***害生命，現(xiàn)在戒除不再***了；以前發(fā)怒罵人，現(xiàn)在也都戒除不再發(fā)怒了；這是就所犯的事情而。

5.《王旦》文言文及其翻譯寇準數(shù)短（王）旦，旦專稱準。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡?！钡┰唬骸袄砉坍斎?。臣在相位久政事闕失必多。準對陛下無所隱，益見其忠直。此臣所以重準也?！钡垡允怯t旦。中書有事送密院，違詔格，準在密院，以事上聞，旦被責，第拜謝，堂吏皆見罰。不逾月密院有事送中書，亦違招格，堂吏欣然呈旦，旦令送還密院。準大慚見旦曰：“同年，甚得許大度量？”旦不答?？軠柿T樞密使，托人私求為使相，旦驚曰：“將相之任，豈可求耶！吾不受私請?！睖噬詈吨Ｒ讯郎饰鋭佘姽?jié)度使、同中書門下平章事。準入見謝曰：“非陛下知臣安能至此？”帝具道旦所以薦者。準愧嘆以為不可及。準在藩鎮(zhèn)生辰，造山棚大宴，又服用僭侈，為人所奏。帝怒謂旦曰：“寇準每事欲效朕，可乎？”旦徐對曰：“準誠賢能，無如呆何！”真宗意遂解，曰：“然，此正是呆爾?！彼觳粏枴?/p>

旦為相賓客滿堂，無敢以私請。察可與言及素知名者，數(shù)月后，召與語，詢訪四方利病，或使疏其言而獻之。觀才之所長密籍其名，其人復(fù)來，不見也?！┤问戮?，人有謗之者，輒引咎不辯；至人有過失，雖人主甚怒，可辯者辯之，必得而后已。

3.當王旦任宰相時，寇準屢次在皇上面前說王旦的短處，但是王旦卻極力稱贊寇準的長處。有一天真宗笑著對王旦說：“卿雖然常稱贊寇準的長處，但是準卻專說卿的短處呢！”王旦回答說：“臣居相位參與國政年久，必然難免有許多缺失，準事奉陛下無所隱瞞，由此更見準的忠直，臣所以一再保薦…：.?！闭孀谟纱烁p識王旦。當寇準任樞密院直學(xué)士時，王旦在中書有事送樞密院，偶爾不合詔令格式，準便上奏皇帝，王旦因而受到責問，但是王旦并不介意，只是再拜謝過而已。不到一個月樞密院有事送中書，也不合詔令格式，堂吏發(fā)現(xiàn)很高興地呈給王旦，認為這下逮到機會了，可是王旦卻命送回樞密院更正，并不上奏。寇準大為慚愧，見王旦說：“同年怎么有這樣大度量呢？”王旦不答。

當寇準免去樞密職位后，曾私下求王旦提拔他為相，王旦驚異地回答說：“國家將相重任，怎可用求來的呢？”準心中很不愉快。其后皇上果然授予寇準節(jié)度使同平章事。準入朝拜謝說：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便將王旦一再推薦之事告知，寇準非常慚愧感嘆，自覺德量遠不及王旦?？軠蕮捂?zhèn)守一方要職中，在過生日時，建造山棚舉辦盛大宴會，服裝用品奢侈且超過規(guī)格，被別人奏報?；实郯l(fā)怒對王旦說：“寇準辦事按皇帝的規(guī)格，可以這樣嗎？”王旦慢慢地回答說：“寇準確實有德有才能，不會如此無知！”真宗皇帝隨即明白，說道：“我知道了，這正是他的無知?！本筒辉龠^問此事……

王旦擔任丞相職務(wù)，接觸很多人，從不以私利結(jié)交。觀察可以交談的和以前就了解的，幾個月以后，召見與之交談，咨詢訪問各處利益和危害之處，或者讓他們以書面形式呈報上來。發(fā)現(xiàn)他們的長處，悄悄地記下他們的姓名，如果其中有人再來求見，不須見面就能處理了?！醯┨幚碚聲r間久長，有人非議，則立即尋找錯失而并不推諉辯解；如果別人出現(xiàn)過失，即使皇帝很發(fā)怒，能夠解釋就解釋，盡最大的努力才罷休。

6.文言文翻譯《崔樞》有個叫崔樞的人去汴梁考進士，同南方一商人住在一起達半年之久，兩人成了好朋友。后來這位商人得了重病，他對崔樞說：“這些天承蒙你照顧，沒有把我當外人看待。我的病看來是治不好了，按我們家鄉(xiāng)的風俗，人死了要土葬，希望你能幫我這個忙?！贝迾写鹁土怂恼埱?。商人又說：“我有一顆寶珠，價值萬貫，得到它能蹈火赴水，確實是極珍貴的寶珠，愿奉送給你。”崔樞懷著好奇的心理接受了寶珠。事后崔樞一想，覺得不妥：做一個進士，所需自有官府共給，怎么能夠私藏異寶呢？商人死后，崔樞在土葬他時就把寶珠也一同放入棺材，葬進墳?zāi)怪腥チ恕?/p>

一年后崔樞到亳州四處謀生，聽到南方商人的妻子從南方千里迢迢來尋找亡夫，并追查寶珠下落。商人的妻子將崔樞告到官府，說寶珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說：“如果墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材里?！庇谑?，官府派人挖墓開棺，果然寶珠還在棺材里。沛帥王顏認為崔樞的可貴品質(zhì)確實不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年崔樞考中進士，后來一直做到主考官，享有清廉的名聲。