求篇大學(xué)語(yǔ)文論文。1500字以上

發(fā)布時(shí)間：2025-12-11 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S

韓愈3歲喪父。受兄韓會(huì)撫育。后隨韓會(huì)貶官到廣東。兄死后隨嫂鄭氏北歸河陽(yáng)。后遷居宣城。7歲讀書(shū)，13歲能文,從獨(dú)孤及、梁肅之徒...韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹(shù)，而主要成就是文學(xué)。他反對(duì)魏晉以來(lái)的駢文，提倡古文，進(jìn)行了長(zhǎng)期的激烈斗爭(zhēng)。他與同代的柳宗元,宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏并稱(chēng)唐宋八大家。

“古文”的復(fù)興，有賴(lài)于韓愈的出現(xiàn)?！肮盼摹钡膹?fù)興，有賴(lài)于韓愈的出現(xiàn)。說(shuō)到韓愈

則必須看到他的多面性。一方面韓愈具有積極維護(hù)封建**和儒家“道統(tǒng)”的熱情，而另

一方面韓愈又是一個(gè)個(gè)性很強(qiáng)、自我表現(xiàn)欲很強(qiáng)的人。當(dāng)韓愈投入古文復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)，他的態(tài)度與前人實(shí)有很大的不同。在以復(fù)興儒學(xué)為核心宗旨的基本立場(chǎng)上，他確是繼承了前人；但他的整個(gè)散文理論，特別在變革文風(fēng)、推進(jìn)創(chuàng)作方面，卻增添了許多新的和更為合理的內(nèi)容。而古文運(yùn)動(dòng)獲成功，不僅由于他的理論，更重要的，是由于他寫(xiě)出了許多富于個(gè)性、才力和創(chuàng)造性的佳作，從實(shí)踐上重新奠定了散體文的文學(xué)地位。同時(shí)他大力提倡與呼吁文體改革，團(tuán)結(jié)了一批撰寫(xiě)散體文的作家，使散體文創(chuàng)作形成了一股較大的文**流。

韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂(lè)；道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在于因循茍且。韓愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于業(yè)精、行成，即在學(xué)業(yè)上做到精，在品德上要做到成。

看到韓愈這佳句,我不由得想起了我曾經(jīng)走過(guò)的人生道路.現(xiàn)在回想起來(lái),深深的觸動(dòng)著我的心靈.他這句話(huà)是多么的有分量。

“業(yè)精于勤”。在中學(xué)時(shí)代有的人為了高分成績(jī)，拼命學(xué)習(xí)；有的人為了考取重點(diǎn)性的學(xué)校，也廢寢忘食；有的人為了“業(yè)精”，也刻苦鉆研。我雖算不上第三種人，但我盡量往這方面靠攏。我認(rèn)為沒(méi)有一點(diǎn)真才實(shí)學(xué)怎么行呢？學(xué)就是為了得到。于是我把目標(biāo)鎖定在自己獲得知識(shí)并達(dá)“精”的這么一種層次上。每當(dāng)我學(xué)到新的一篇課文時(shí)，我盡量找一些與此密切相關(guān)的課外書(shū)看，以擴(kuò)大知識(shí)面和加深理解；每當(dāng)我學(xué)到新的理科類(lèi)的知識(shí)時(shí)，我會(huì)努力尋找一些與之相關(guān)的輔導(dǎo)書(shū)研究，以謀求知識(shí)面的又博又精。假如沒(méi)有全身心的投入，我想中學(xué)時(shí)代肯定達(dá)不到學(xué)業(yè)上那種精的狀態(tài)。

“荒于嬉”。在中學(xué)時(shí)別人都說(shuō)大學(xué)像天堂，是自由的空間，是愛(ài)情的搖籃，是個(gè)性發(fā)展的理想環(huán)境。加上我所選的大學(xué)是在山水甲天下的桂林。我對(duì)理想中的大學(xué)充滿(mǎn)了好奇和向往。心想上了大學(xué)自然會(huì)成材。于是上了大學(xué)，我經(jīng)常與其他幾個(gè)要好的同學(xué)或朋友出去游山玩水，或有時(shí)間就去網(wǎng)巴玩游戲看電影聊天的，可謂快樂(lè)不已，還留下了一張張足跡性的照片?？梢坏娇荚囘B自己學(xué)到什么都不清楚，一片手忙腳亂突擊。現(xiàn)在獎(jiǎng)學(xué)金平定出來(lái)，勉強(qiáng)在三等的榜上探露頭角。貪玩是學(xué)業(yè)的大忌。

“行成于思?xì)в陔S”。道德修養(yǎng)的成功有賴(lài)于深思熟慮。記得在高三那一年，有一次在排隊(duì)取熱水沖涼，人人煩于人多，都爭(zhēng)先恐后。有些干脆在水龍頭那里插隊(duì)。稍微不留神就被別人搶先。所以提水還要費(fèi)一番精力。那次為了不留可乘空隙，我盡量往前靠，快到我，為了讓里面那位同學(xué)出來(lái)，我站到了旁邊，誰(shuí)知旁邊另一排女同學(xué)中有一位特別犀利，誤以為我要插他們這邊，就毫不留情的嘣出了一句話(huà)：“敢插，敢插，我一腳踹過(guò)去?！痹谶@么多人面前被一位女同學(xué)如此責(zé)備，我感到很沒(méi)面子。我壓住心中的怒火，有力的回了她一句：“插什么插，我這邊沒(méi)有??？”那位女同學(xué)這才恍然大悟一聲不吭。假如把我換成另一位不怎么講究道德的同學(xué)，她肯定挨一頓大罵。但我當(dāng)時(shí)為什么能如此理性呢？因?yàn)槲以?jīng)看到一篇文章《少說(shuō)最后一句話(huà)》，里面列舉了一些在矛盾當(dāng)中因多說(shuō)了最后一句話(huà)而破壞了個(gè)人道德形象。比如某人被別人踩了腳，就說(shuō)：“老兄要注意點(diǎn)，真沒(méi)道德?！庇直热纾橙嗽诒娙水?dāng)中被一個(gè)無(wú)理婦女去取鬧，而后心生不服回了一句：“我有什么對(duì)不起你了，***的潑婦。”等等例子，你看就以為多說(shuō)這最后一句，道德全無(wú)，少說(shuō)最后一句不行了？我對(duì)那篇文章印象很深刻，而且經(jīng)過(guò)深思熟慮。假如我沒(méi)有平時(shí)對(duì)道德的培養(yǎng)和思考，在那種情況下一不小心極易出現(xiàn)不道德的言語(yǔ)。也就“毀于隨”。

“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”。這句話(huà)很有道理，應(yīng)該成為每個(gè)人的座右銘，為了“業(yè)精”而“勤”，為了“行成”而“思”。