二泉映月的作者是誰

發(fā)布時(shí)間：2025-08-25 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

二泉映月的作者是阿炳。

阿炳（1893—1950），原名華彥鈞，民間音樂家。江蘇無錫人，正一派道士。曾一度淪為街頭流浪藝人，飽受苦難，因患眼疾而雙目失明?？炭嚆@研道教音樂，精益求精，并廣泛吸取民間音樂的曲調(diào)，一生共創(chuàng)作和演奏了270多首民間樂曲。留存有二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》三首和琵琶曲《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首。其作品滲透著傳統(tǒng)音樂的精髓，情真意切，感動(dòng)人心，充滿藝術(shù)的生命力。

藝術(shù)特色

《二泉映月》由阿炳所創(chuàng)，也由他親自演奏。阿炳的演奏技藝是他二胡藝術(shù)成就中的重要部分，他的二胡演奏細(xì)膩深刻、瀟灑磅礴、蒼勁有力、剛?cè)嵯酀?jì)、感人至深，他民間音樂修養(yǎng)廣博，演奏技巧精湛高超，在當(dāng)時(shí)無人能出其右。在演奏該曲時(shí)，他運(yùn)用二胡的五個(gè)把位，并配合多種弓法的力度變化，在變奏中起伏跌宕，情景交融，將意境展現(xiàn)得無比深刻，具有很強(qiáng)的抒情性。

在弓法上，阿炳以短弓見長，經(jīng)常使用一字一弓，音量飽滿、堅(jiān)實(shí)有力，如切分弓、顫弓、頓弓、提弓、小抖弓、斷弓等。他的連弓用得不多，但很有特點(diǎn)，他吸取了戲曲音樂中弦樂的運(yùn)弓方法，由弱拍進(jìn)入強(qiáng)拍，形成弓法上的切分進(jìn)行和延留進(jìn)行。凡是在較長的音進(jìn)行時(shí)，他持弓的右手用力有輕有重，這樣既保持了渾厚的音色，又有比較明亮的效果。

在指法上，阿炳應(yīng)用的是民間演奏中的定把滑音，在演奏時(shí)左手始終放在二胡的第二把位上，在第一、三把位上的旋律多采用滑音演奏，這種技巧既減少了頻繁的換把次數(shù)、又能通過手指滑弦效果使旋律的進(jìn)行更加濃郁連貫。其食指、中指滑音的應(yīng)用，豐富了旋律的韻味，摳柔、壓柔、不柔的相對比較及顫音、打音、帶音、大小滑音、原位上下滑音和各種裝飾音的靈活運(yùn)用，加深了二胡演奏的表現(xiàn)力。

全曲的速度比較統(tǒng)一，但力度的變化卻相當(dāng)大。阿炳根據(jù)感情的需要隨心所欲地運(yùn)弓，運(yùn)弓的強(qiáng)弱起伏配合以左手的按弦，通過指力的輕重造成音的頓挫，讓人聽起來感到連中有斷，音斷意不斷，曲調(diào)顯得更為生動(dòng)、富有活力。著名二胡理論研究專家趙硯臣先生曾這樣總結(jié)阿炳的演奏風(fēng)格：“行弓沉澀凝重，力感橫溢，滯意多，頓挫多，內(nèi)在含忍，給人以抑郁感、倔強(qiáng)感，表現(xiàn)了一種含蓄而又艱澀蒼勁的美?！?/p>

阿炳經(jīng)歷

要了解這個(gè)問題的答案，我們應(yīng)該首先從了解阿炳這個(gè)人開始。通過他的經(jīng)歷來窺探他的內(nèi)心世界。阿炳，原名華彥鈞，阿炳是他的小名。他的父親叫華清和，是江蘇無錫洞虛宮道觀偏殿雷尊殿的"當(dāng)家道士"。也就是說，阿炳在音樂家這個(gè)身份之外，他還是一個(gè)道士。

阿炳的父親和幫傭的寡婦秦嫂相好同居，生下了阿炳。但他的母親卻在他年僅四歲時(shí)就被同族人逼迫而去世，阿炳在尚不懂事的年齡就失去了母親。阿炳則被父親送回老家托人代為撫養(yǎng)，一直到8歲才被帶回道觀，送入私塾讀書，還給他取名彥鈞。

不過因?yàn)楫吘故堑朗?，還是要守道家清規(guī)，讓人知道身為道士的自己居然有孩子，終歸不是一件好事。所以在與阿炳相處時(shí)，華清和跟阿炳只是以師徒相稱，阿炳也一直不知道自己的真實(shí)身份，一直不知道這個(gè)平時(shí)以師父相稱的男人，竟然就是自己的親生父親。直到1918年，華清和去世前，才向已經(jīng)26歲的阿炳坦白其身世。

阿炳雖然本職是個(gè)道士，但關(guān)于音樂卻有著驚人的天賦。他的父親因?yàn)槭?當(dāng)家道士"，所以對于道教的音樂十分精通，甚至還會演奏多種民間樂器。阿炳在十歲的時(shí)候，就開始和父親學(xué)習(xí)二胡、琵琶、三弦和笛子等一系列樂器，也開始參與法事。十五六歲就靠著出色的技術(shù)和一副俊美的面孔被當(dāng)?shù)厝朔Q為"小天師"。父親去世后，他繼承了雷尊殿的"當(dāng)家道士"一職，和族兄一同輪流主管收入。

在成為"當(dāng)家道士"后，阿炳突然擁有了大量的財(cái)富，他在這突如其來的財(cái)富中迷失了自我，開始了持續(xù)很長一段時(shí)間的放蕩不羈、放浪形骸的生活。"吃喝嫖賭抽"，可以說是真正地做到了"五毒俱全"。但是，放蕩的生活終究是有代價(jià)的，在長期的揮霍下，阿炳敗光了雷尊殿的積蓄。更要命的是，長期嫖宿的生活，讓他染上了花柳?。范荆?，導(dǎo)致雙目失明（也有人說是被日寇所害）。這使得他再也無法參與法事，也就徹底失去了收入來源。

沒有積蓄，也失去了收入來源的阿炳，不得不拿起自己的樂器，靠著自己的手藝，成為了一名街頭藝人，靠街頭賣藝為生。他不僅靠著自己的技術(shù)，還憑自己一張嘴針砭時(shí)事。在養(yǎng)活自己的同時(shí)，也創(chuàng)作出了如《聽松》、《寒春風(fēng)曲》這些佳作。并且和寡婦董催弟（也有董彩娣和董翠娣的說法）結(jié)婚。

1950年，阿炳的生命走到了最后一年。在晚年，常年吸食***摧殘了他的身體。身體狀況每況愈下的他，很難再上街演奏，徹底失去收入來源的他，處境更加艱難。直到中央音樂學(xué)院的師生來找到他進(jìn)行搶錄時(shí)，棄業(yè)好幾年且身體素質(zhì)極差的他，狀態(tài)早已大不如前，經(jīng)過幾天時(shí)間的練習(xí)，其音樂的魅力依然感染了到場的人們。

這年年底，阿炳病逝。