赫爾德學說

發(fā)布時間：2025-12-14 | 來源：互聯(lián)網轉載和整理

赫爾德他在德國十八世紀文學復興扮演極為重要的角色，同時他也影響了「狂飆及躍進時代」(Sturm und Drang )的興起和浪漫主義文學。赫爾德被認為是德國浪漫主義的先驅，其史學思想則影響了二十世紀歷史學家布列錫格、史賓格勒等人的歷史觀點。

赫爾德在《論語言的起源》這本書中，赫爾德堅持咬字清晰的語言之興起是出于自然，而非超自然的力量。如此他對于現(xiàn)代學術性語言學之貢獻良多。

另外赫爾德認為人類和自然的成長與衰頹都是依循相同的法則，所以將歷史視為所有人類共通的有機演變，而顯示于各民族特有文化的發(fā)展中。其中歷史觀中的革命運動也是歷史演變不可缺少的要素。他并主張各民族本土文化的發(fā)展，產生一種表現(xiàn)于藝術與文學的“民族精神”。對赫爾德而言，“民族精神”這種概念并不表示任何民族較其它民族更具優(yōu)越性；相反的，他大力鼓吹所有文化均為平等并具有其各自的價值。（摘自于大英百科全書，v.13,pp 540-1）

在歷史哲學方面，赫爾德是維柯的主要繼承者之一。赫爾德力圖在多變的歷史事實中去尋求不變的歷史規(guī)律，并認為所謂的歷史規(guī)律是有所處地區(qū)的狀況及其需要，所處時代及其機會和人們內在特征這三個因素所決定的，時間、空間和民族特性決定了歷史的面貌。赫爾德既承認、尊重每一代人的創(chuàng)造，強調歷史發(fā)展本質上的不可重復性、自然演化過程，又從一代又一代人的成就中發(fā)現(xiàn)、肯定歷史先后的繼承關系，并把人類歷史大致分為三個階段，即詩歌階段、散文階段和哲學階段。按照赫爾德的觀點，人的本質目的是人道，歷史進化的目的是人道的實現(xiàn)，也就是理性和正義的實現(xiàn)，而人道的完成正是歷史發(fā)展的終極結果。