畢達哥拉斯學(xué)派簡介畢達哥拉斯主義有哪些內(nèi)容

發(fā)布時間：2025-12-09 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

畢達哥拉斯學(xué)派是由古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯創(chuàng)立的，又叫做“南意大利”學(xué)派。這個學(xué)派是由于畢達哥拉斯在埃及、印度等地旅游時，深受各地風(fēng)俗人情宗教和其數(shù)學(xué)思想等等的影響，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的學(xué)派。公元前6世紀末，畢達哥拉斯學(xué)派創(chuàng)立。學(xué)派成員由各個數(shù)學(xué)家、音樂家、天文學(xué)家、科學(xué)家等等組成。學(xué)派探討的問題包括政治、學(xué)術(shù)、宗教等等方面。普遍采用的是辯證法的思想，是一個在當(dāng)時和后世都影響非常深遠的學(xué)派。

畢達哥拉斯學(xué)派的基本思想是數(shù)是萬物的本原，這個學(xué)派認為：世間萬物都是由一定的數(shù)量關(guān)系構(gòu)成的，數(shù)量的比例決定了這個世界的某些事物是否和諧。就拿音樂里的音符作為例子，音符的長短不同，根據(jù)音符長短的協(xié)調(diào)比例的數(shù)據(jù)配比，最后才能構(gòu)成一副和諧的音樂。而天體運動來說由于不同天體有其精確的運行軌道，才有了其和諧的運動軌道。而畢達哥拉斯學(xué)派根據(jù)數(shù)字對于和諧的追求還體現(xiàn)在美學(xué)上，所以他發(fā)明了事物的黃金比例。這對于后世的審美都影響非常的深遠。而我們所熟悉的勾股定理也是畢達哥拉斯發(fā)明的，這成為了數(shù)學(xué)研究的一個基本的定理。畢達哥拉斯學(xué)派從于公元前6世紀末產(chǎn)生，到公元前5世紀末由于畢達哥拉斯被殘害至死最終被迫解散。這個學(xué)派的存在以及其探討的人文、數(shù)學(xué)等等各個方面的探討都對于這個世界影響深遠。

畢達哥拉斯主義主要是畢達哥拉斯流派里的一種宗教哲學(xué)觀點。畢達哥拉斯早年在埃及、古巴比倫、古印度等地留學(xué)。深受各地的宗教思想的影響，在其游學(xué)回歸故鄉(xiāng)之后創(chuàng)立了畢達哥拉斯學(xué)派，并且將其在外所見所聞也帶了回來，并將其思想、哲學(xué)等廣為傳播，成為后世所稱的畢達哥拉斯主義。畢達哥拉斯的學(xué)派教義在于其性質(zhì)是一種用意在于改革社會道德價值觀的一種宗教的兄弟會或者說是一種同盟，畢達哥拉斯學(xué)派的兄弟會里的會友將要發(fā)誓一定會恪守嚴格的忠誠和保密。

和一些學(xué)派或者說是宗教組織將生死、輪回或者神的旨義當(dāng)作至高無上的權(quán)威的觀點的不同，畢達哥拉斯學(xué)派將其數(shù)學(xué)的定論一以貫之。畢達哥拉斯學(xué)派認為萬物的本原是“數(shù)”。所以該學(xué)派的主義和旨義是一種較為理性的主義。沒有繁瑣的宗教儀式，無須所謂凈化的洗滌。畢達哥拉斯主義是一種將數(shù)學(xué)與哲學(xué)進行思辨化之后的一種較為科學(xué)的信仰。所以畢達哥拉斯主義認為數(shù)學(xué)和哲學(xué)是最基本的兩項因素，所以它認為把現(xiàn)實深究下去最本質(zhì)的是數(shù)學(xué)，而最能夠洗滌人們的心靈的東西是哲學(xué)。當(dāng)然畢達哥拉斯主義也有它的神學(xué)特征，例如它認為靈魂是可以與神靈合為一體的，但是也并沒有揭示達到其目標(biāo)可行的方式。而在畢達哥拉斯主義里，食素是其獨創(chuàng)的一種要義，同時它還給許多符號創(chuàng)造了很多神秘的隱含意義。