銅墻鐵壁與十二生肖有什么關(guān)系（唐朝對(duì)生肖文化）

發(fā)布時(shí)間：2025-08-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

十二生肖

“生肖文化”源于古代樸素的唯物主義，中華民族形成和發(fā)展過程中被創(chuàng)造出來，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古人以天干和地支來作為載體，“肖”是肖似，所以“生肖”又稱“屬相”，“相”是指面相，“屬相”也就是說面相何屬，所肖或者所屬是指十二種動(dòng)物。

十二生肖在古代被運(yùn)用到不同的領(lǐng)域，特別是在唐朝時(shí)期，社會(huì)相對(duì)比較穩(wěn)定，人們開始發(fā)展各種各樣的文化，生肖文化在唐朝時(shí)期關(guān)系著婚姻、農(nóng)業(yè)、手工藝品……

男女屬相婚姻配對(duì)

1、八字占卜決婚

用生辰八字來推***運(yùn)，是古代星占術(shù)的一種，這早在唐朝就已經(jīng)被發(fā)明出來了，在唐代人的眼中，十二天干和十二地支同生活在地面的動(dòng)物的特征是相匹配的，伴隨著生肖崇拜的出現(xiàn)，人們把生肖文化加入了新的內(nèi)容，運(yùn)用陰陽把人的屬性和金木水火土五行相結(jié)合，就是帶的***先生就運(yùn)用一套非常繁瑣的推理，來推斷人未來的吉兇禍福。

唐朝婚姻

唐朝沿襲了北朝的婚姻形式，因此，在婚姻的推斷上，兩個(gè)人如果要想成婚，必須把男女雙方的生辰八字拿過來，找人推算兩人的婚后命運(yùn)，這種做法叫做“合八字”，又叫做“合婚”。盡管和八字占卜結(jié)婚已經(jīng)沒有什么科學(xué)依據(jù)了。

但是在民間還流傳著一些，更沒有完全依據(jù)的生肖相沖的舊話，比如說“蛇虎如刀挫，兔龍淚交流?！薄鞍遵R犯青牛，羊鼠一旦休?！?/p>

這些屬相都是相沖的，不能白頭到老，在唐代，依靠這種“合八字”的方法，決定著男女婚姻的命運(yùn)，也因?yàn)檫@種方法破壞了許多美好的婚姻。

2、問名納吉是婚姻必須要進(jìn)行的步驟

唐朝的男女雙方要想正式結(jié)為婚姻關(guān)系，特定的程序就必不可少，也就是所謂的六禮，依次為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。其中問名和納吉都是要推算兩個(gè)人的命格，問名就是男方讓媒人到女方家問女方的姓名和生辰八字，然后推算兩個(gè)人的命理合不合。

唐朝女性

納吉就是問好生辰八字，進(jìn)行測算后，將吉兆告知女方，讓對(duì)方安心，然后約定訂婚送禮的時(shí)間，在《禮記》中有記載：“納征者，納聘財(cái)也。征，成也。先納聘財(cái)而后婚成?！?/p>

曾經(jīng)在敦煌出土一份唐朝的“離婚協(xié)議”，這也就說明了唐朝關(guān)于婚姻的規(guī)定，其實(shí)最終目的還是為了維護(hù)家族內(nèi)部的倫理道德，維持社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)于夫妻和離方面，《唐律》規(guī)定：“若夫妻不相安諧，謂彼此情不相投，兩愿離者，不坐?！睆倪@一點(diǎn)上看，唐朝離婚雖然說男性占主導(dǎo)地位，但是女性也享有部分的自主權(quán)利。

長安十二時(shí)辰

1、生肖與古代農(nóng)業(yè)文明有著重要聯(lián)系

十二生肖以每一種動(dòng)物作為當(dāng)年出生者的生肖屬相，在十二生肖中，有“牛、馬、羊、雞、狗、豬”六種動(dòng)物是古代農(nóng)民飼養(yǎng)的“六畜”，這就可以看出十二生肖與古代文明有著重要的聯(lián)系。在之前曾有人懷疑十二生肖的用法是唐代從西方經(jīng)過西域傳來的。

因?yàn)槲覈且粋€(gè)農(nóng)耕社會(huì)國家，十二生肖卻是以危害農(nóng)業(yè)的老鼠為首。但是在1957年睡虎地秦簡的出土證明了十二生肖在中國很早就已經(jīng)誕生了，并且有文獻(xiàn)也可以證明，至少在西周時(shí)期中國就已經(jīng)有了十二生肖的說法了，只不過與我們古人所熟知的十二生肖有所不同。

從十二生肖中，我們可以看到十二生肖的動(dòng)物，大致可以分為三類，一類是已經(jīng)被馴化的六畜，它們在農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的觀念中，六畜代表著人丁興旺還有吉祥美好。

第二類是野生動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，和人類社會(huì)也有著密切的關(guān)系，第三類是中國傳統(tǒng)的象征吉祥物龍，龍是人們想象的靈物，代表著富貴吉祥，因此我們可以看出，十二生肖的動(dòng)物在選擇上都是有著一定內(nèi)涵的，并帶有一定的意義。

十二生肖的用法在歷史的長河中，隨時(shí)都有變化，與農(nóng)業(yè)的關(guān)系有疏有密，看當(dāng)時(shí)人的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，以及當(dāng)時(shí)的習(xí)慣和用法，難以一概而論。其實(shí)最主要的原因還是，古代人的認(rèn)識(shí)、文化、普及度都不夠，簡化成為了易看易懂的動(dòng)物，便于認(rèn)識(shí)和傳播。

地支

2、地支與生肖相對(duì)應(yīng)

十二地支是與時(shí)間相對(duì)應(yīng)的，從子時(shí)到亥時(shí)，代表了十二個(gè)時(shí)辰，而地支與生肖也是相對(duì)應(yīng)的，古人發(fā)現(xiàn)鼠類最頻繁出沒的時(shí)間就是子時(shí)，所以子時(shí)便于鼠聯(lián)系在一起；每到丑時(shí)，農(nóng)家便會(huì)起身喂牛，所以牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起；在寅時(shí)的老虎最為兇猛，所以變成了“寅虎”。

到了卯時(shí)，兔子都跑出窩，所以便有了“卯兔”；辰時(shí)是最容易起霧的時(shí)刻，據(jù)說龍能夠騰云駕霧，更有“神龍見首不見尾”的現(xiàn)象，所以便有了辰龍，巳時(shí)是……在每一個(gè)地支所對(duì)應(yīng)的時(shí)刻，都有著每一個(gè)動(dòng)物的作息規(guī)矩，所以十二地支與十二生肖一一相對(duì)應(yīng)。

人們還根據(jù)十二生肖編織了許多動(dòng)人的故事，形成了充滿想象并且有趣的典故，本來生肖只是一種符號(hào)，但是人們根據(jù)生肖而生發(fā)出各種各樣的其他文化，因此，十二生肖文化深深地融入到民族的骨血之中，并且與我們始終保持著千絲萬縷的關(guān)系。

十二生肖俑

唐朝十二生肖俑

1、十二生肖俑的構(gòu)造

作為隨葬品的十二生肖俑是研究我國古代民族風(fēng)情的重要資料，考古研究發(fā)現(xiàn)，從隋唐開始，高門大戶的墓葬中開始出現(xiàn)一種特殊的陶俑，均是獸面人身，穿著文官一樣的服飾，顏值爆棚，他們就是十二生肖俑，人們把十二生肖俑當(dāng)做神像來供奉，表現(xiàn)了唐朝人們對(duì)十二生肖的敬畏之情，唐朝人們把十二生肖文化發(fā)展的盡善盡美。

在唐代時(shí)期，銅鏡、金銀器以及墓葬中出土的生肖俑比較多。在隋唐之前的中原墓葬中，十二生肖并不鮮見。但考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)以文官形態(tài)出現(xiàn)的十二生肖俑。隋唐時(shí)期的生肖俑大多數(shù)為陶制，也有個(gè)別陶用鐵質(zhì)，石質(zhì)，瓷質(zhì)的。

十二生肖的身體部分雖有不同，在頭像塑造方面卻別有一番風(fēng)采，在陪葬中的生肖俑中，他們大都是人身獸首，這也體現(xiàn)了唐代人對(duì)十二生肖文化的崇拜。每一個(gè)生肖俑都體現(xiàn)了雕塑匠師對(duì)各種動(dòng)物的細(xì)致觀察和生肖崇拜。在中華文化對(duì)于十二生肖的運(yùn)用及其廣泛，對(duì)于十二生肖的造型，形制小而精美，在唐朝時(shí)期，十二生肖紋更是廣泛運(yùn)用。

銅鏡

這些都說明了，在唐朝時(shí)期，十二生肖一直深受唐朝人們的重視和喜愛。唐代銅鏡在造型上突破了漢式鏡，伴隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有著豐富的傳說。

2、從十二生肖俑看唐朝的審美

文物是一個(gè)時(shí)代最好的證明，唐朝是中國封建歷史中最繁華的朝代，出自唐朝的十二生肖俑，都是將十二生肖的動(dòng)物作成人身獸首的樣子，每個(gè)都雕刻的栩栩如生，但是通過觀察這些出土的十二生肖俑，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們的脖子都很長。

這就可以看出唐朝時(shí)期以長頸為美，畢竟作為隨葬物品，十二生肖俑肯定選用的都是當(dāng)時(shí)最美的工藝品，畢竟藝術(shù)源于生活，通過唐朝的繪畫或者文學(xué)作品，我們可以發(fā)現(xiàn)唐朝以胖為美，但是隨著出土的十二生肖俑，讓我們有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，唐朝人追求長頸為佳。

唐朝人都信奉神靈，能夠讓十二生肖制成的生肖俑陪葬，這也就可以看出唐朝人心目中獸首人身就是十二生肖的神靈之象，人們相信十二生肖可以辟邪祈吉，大概是唐朝人相信曾肖勇可以化身為人，伺候墓主，就像秦始皇陵的兵馬俑一樣，目的是為了保護(hù)墓主。

十二生肖俑充滿了藝術(shù)氣息，體現(xiàn)了唐朝文化和藝術(shù)的繁榮，也可以看出唐朝人對(duì)神靈的敬畏和對(duì)死者的尊敬。所以“十二生肖俑”也叫做“十二只神象”。

《唐會(huì)要》中有“四神十二生肖”的說法，所以四神和十二生肖一起起到鎮(zhèn)墓辟邪的作用。

總結(jié)

生肖文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而唐朝是生肖文化發(fā)展成熟的關(guān)鍵時(shí)期，唐代宗教文化是唐朝人打破了宮殿和置頂?shù)南拗疲S富了以日韓為主的東亞文明的重要作用及其強(qiáng)大影響力，與唐往來的國家越來越多，使我國的十二生肖文化也日漸豐富。在唐朝生肖文化可以看出唐朝在銅鏡、壁畫等為載體的增加上發(fā)展繁榮，經(jīng)過不斷的傳播、豐富和發(fā)展，逐漸流傳到今日，形成了我們熟悉的十二生肖。

參考文獻(xiàn)

1、《唐代生肖文化研究》

2、《唐朝十二生肖陶俑》

3、《十二生肖的文化特征與設(shè)計(jì)研究》

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