六藝是哪六藝，詩經的六藝指的是什么
發(fā)布時間：2025-08-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉載和整理
1，詩經的六藝指的是什么
詩經的六藝是風 雅 頌 賦 比 興所謂《詩經》“六藝”。指的是風、雅、頌、賦、比、興。 《周禮·春官大師》：“教六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌” 興者，先言他物以引起所詠之詞也。 朱熹《詩經集傳·關雎注》詩經六藝指的是“風，雅，頌，賦，比，興”。風雅頌，這是詩經的主要分類，風是周王朝以及各諸侯國的民間搜集來的詩歌，記有國風等十五小類，雅，是大雅，小雅，頌主要指周頌，雅和頌就是廟堂之音了，比較正式點 賦比興主要是指詩經的修辭手法，比和興比較難區(qū)別。比就是比喻，主要是以物比物，興則比較自由，是由景物發(fā)生感情風雅頌，這是詩經的主要分類，風是周王朝以及各諸侯國的民間搜集來的詩歌，記有國風等十五小類，雅，是大雅，小雅，頌主要指周頌，雅和頌就是廟堂之音了，比較正式點賦比興主要是指詩經的修辭手法，比和興比較難區(qū)別。比就是比喻，主要是以物比物，興則比較自由，是由景物發(fā)生感情2，你知道古時候的六藝指的是哪六藝嗎
禮：禮節(jié)（即今德育） 五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮； 樂：音樂 六樂 ：云門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂； 射：射箭技術 五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀；白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標. 御：駕馭馬車的技術 五御：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左；《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應，車隨曲岸疾馳而不墜水，經過天子的表位有禮儀，過通道而驅馳自如，行獵時追逐禽獸從左面射獲?！ 簳ǎ〞鴮懀R字，文字） 六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借； 數(shù)：算法（計數(shù)） 九數(shù)即九九乘法表，古代學校的數(shù)學教材中國古代的教育思想，不但講了教育的目的，而且講了教育的內容。孔子講“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，合稱“六藝”。禮，主要指德育，“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異，這在《禮記?樂記》中講清楚了。射，射箭；御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書，各種歷史文化知識；數(shù)，數(shù)學。用現(xiàn)在的話講，大體上就是要德、智、體、美、勞全面發(fā)展。3，六藝指哪六藝
琴，棋，書，畫，射，劍孔子六藝】·【儒學六經】【漢字六書】【六種字體】【領導六藝】【詩經六藝】孔老二說的六藝是禮 樂 詩 書易 春秋 后來的是禮 樂 射 御 書 數(shù)禮、樂、射、御、書、數(shù) 禮：禮節(jié)（即今德育） 五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮； 樂：音樂 六樂 ：云門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂； 射：射箭技術 五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀；白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標. 御：駕馭馬車的技術 五御：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左；《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應，車隨曲岸疾馳而不墜水，經過天子的表位有禮儀，過通道而驅馳自如，行獵時追逐禽獸從左面射獲。 書：書法（書寫，識字，文字） 六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借； 數(shù)：算法（計數(shù)） 九數(shù)即九九乘法表，古代學校的數(shù)學教材禮,樂,射,御,書,數(shù), 中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！? 禮：禮節(jié)（即今德育） 樂：音樂 射：射箭技術 御：駕馭馬車的技術 書：書法（書寫，識字，文字） 數(shù)：算法（計數(shù)）4，六藝是什么
西周的學校實行“六藝”教育，所謂六藝是禮（道德合禮儀規(guī)范）、樂（舉行各種儀式時的音樂舞蹈）、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數(shù)（計算）。其中張揚等級觀念的禮、樂是核心，書、數(shù)是基礎，射、御等技藝也很受重視，其成績可作為獎勵的依據(jù)。教師往往由官員兼任的，如宮廷樂師教授樂舞，師氏（軍官）則教以射、御，“師”之稱呼即由此而來。 孔子親自整理了古代典籍《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》用來作為上課的教材，這六部古老的典籍被后世尊奉為六經。六經，有時也被稱為六藝，但與西周學校所學的“六藝”不是一回事。 參考資料：初中歷史教材禮,樂,射,御,書,數(shù),其中的"御"是指:駕車. 六藝之說有二：（一）六藝者，禮、樂、射、御、書、數(shù)也?！吨芏Y·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！保ǘ┝嚰戳?，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。六藝——1.指六經，即《易經》、《詩經》、《書經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。2.也指禮、樂、射、馭（御）、書、數(shù)。一、六藝何謂六藝？六藝之說有兩：（一）六藝者，禮、樂、射、御、書、數(shù)。見《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”（二）六藝即六經，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。見《史記·滑稽列傳》：“孔子曰：六藝于治一也，《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達意，《易以神化，《春秋》以道義。”見劉欲撰《七略》，其中著錄“六經”經籍，也名之曰“六藝略”。見班固的《漢書·藝文志》，則完全襲用《七略》之名。1.“六藝”教育:禮、樂、射、御、書、數(shù)；?！?.儒家六藝即六經：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六藝之說有二：（一）六藝者，禮、樂、射、御、書、數(shù)也?！吨芏Y·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！保ǘ┝嚰戳洠^《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。 六藝——1.指六經，即《易經》、《詩經》、《書經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。2.也指禮、樂、射、馭（御）、書、數(shù)。禮,樂,射,御,書,數(shù),其中的"御"是指:駕車. 六藝之說有二：（一）六藝者，禮、樂、射、御、書、數(shù)也?！吨芏Y·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！保ǘ┝嚰戳?，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。六藝——1.指六經，即《易經》、《詩經》、《書經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。2.也指禮、樂、射、馭（御）、書、數(shù)。5，古代六藝指哪六項
六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)?！ 《Y 禮者，不學“禮”無以立，《管子·牧民》所謂“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，民間婚嫁、喪娶、入學、拜師、祭祀自古都有禮樂之官（司禮），孔子上代屢為司禮之官，孔子少即習禮，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”（《史記·孔子世家》,在國家宗廟祭祀方面，古代官方常設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。如唐代設立有郊社、太樂、鼓吹、太醫(yī)、太卜、廩犧六個部門，明代則設置太常司，太常司設卿，少卿，丞，典簿、協(xié)律郎、博士，贊禮郎?，F(xiàn)代官方則設立外交部禮賓司( Concierge)負責國家之大禮，主管國家對外禮儀事項。涉外酒店則專門設有首席禮賓司職位（Chief Concierge），負責酒店禮賓事務。正式的首席禮賓司職業(yè)資格由國際金鑰匙組織認證?！ 贰 ∮小岸Y” 則必有慶賀燕饗之“樂”，有慶賀燕饗之樂則必有五音宮商角徵羽伴奏，古代***設立掌管音樂的官吏,并負責負責宮中慶賀燕饗之樂。歷史記載孔子主要有三位老師，相傳曾“ 問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄”。師襄, 春秋時期魯國著名樂官, 孔子的老師之一，孔子曾向他學習彈琴?！妒酚洝防镎f他“以擊磬為官，然能于琴”。唐代的梨園則設立樂官，由梨園教坊使、梨園使、梨園判官、梨園供奉官、都都知與都知組成?，F(xiàn)代音樂則早已發(fā)展為一種文化產業(yè)?！ ∩洹 ∩洌吧洹蹦酥袊糯囍?，孔夫子在《論語》中說過：“君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子?！币虼耍吧洹辈坏且环N體育活動，更是一種修身養(yǎng)性培養(yǎng)君子風度的方法。中國古代的“射藝”包含兩個主要運動：射箭和彈弓，春秋時期還發(fā)明了弩。其中射箭由于在軍事和狩獵活動中具有非常重要的作用，因此在歷史上更受人們的重視。考古工作者在山西峙峪人文化遺址，曾經發(fā)現(xiàn)了一件距今兩萬八千年前的石箭頭，這表明當時人類已經在開始使用弓箭了。唐代武則天設立了武舉制度，在武舉制度里規(guī)定了九項選拔和考核人才的標準，其中五項是射箭，包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射等等。如今的“射”藝，其實應該綜容古今，包含現(xiàn)代的**、**、等實彈射擊運動，也應該包括古代的射箭和彈弓，射弩?！ ∮ ∮?，“御”的范圍就是駕駛，但是無論在現(xiàn)代和古代，都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”。中國古代著名的案例包括“趙襄王學御于王子朝”和“田忌賽馬”，這說明，駕馭之術不僅僅是一種斗勇，更是一種斗智，包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優(yōu)化?！ ?，“書”顧名思義，書畫藝術，把書畫算作一種技藝就錯了，中國的書畫不僅是一種高雅技藝，更是一種修心養(yǎng)性的工具和法寶，很多官僚寄情于書畫，不僅僅是鍛煉技藝，醉翁之意不在酒，留給讀者三思吧。 《漢書》首先談到"六書"的具體名稱：“古者八歲入小學，故周官保氏掌管國子，教之六書，象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也?！薄 ?shù) 數(shù)，即數(shù)學之數(shù)，現(xiàn)代已經延伸為“數(shù)理化”之數(shù)。中國古代數(shù)學很早就已經很發(fā)達，中國古代數(shù)學體系的形成以漢代《九章算術》的出現(xiàn)為重要標志。古代數(shù)學家把數(shù)學的起源歸于《周易》以及“河圖洛書”，如宋朝時期著名大數(shù)學家秦九韶說：“周教六藝，數(shù)實成之。學士大夫，所從來尚矣?！甲院訄D、洛書闿發(fā)秘奧，八卦、九疇錯綜精微，極而至于大衍、皇極之用，而人事之變無不該，鬼神之情莫能隱矣。”孔子講“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，合稱“六藝”。禮：禮節(jié)（即今德育） 五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。樂：是指音樂、詩歌、舞蹈等。 六樂 ：云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。射：射箭技術。五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。御：駕馭馬車的技術。五御：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應；逐水曲：車隨曲岸疾馳而不墜水；過君表：經過天子的表位有禮儀；舞交衢：過通道而驅馳自如；逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲。書：書法（書寫，識字，文字）。六書（周禮并未說明，后人的猜測可能是）：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。轉注、假借是識字方法 ，而象形 、指事、會意、形聲是造字方法。數(shù)：算法（計數(shù)）。數(shù)藝九科：方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股； 九數(shù)即九九乘法表。古代學校的數(shù)學教材。六藝 目錄 ·【孔子六藝】 ·【儒學六經】 ·【漢字六書】 ·【六種字體】 ·【領導六藝】 ·【詩經六藝】 【孔子六藝】 中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。” 禮：禮節(jié)（即今德育） 樂：音樂 射：射箭技術（鍛鏈體格，品格修養(yǎng)） 御：駕馭馬車的技術 書：書法（即今文學） 數(shù)：算法（即今數(shù)學） 【儒學六經】 即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》的學說。 【漢字六書】 指漢字的六種造字方法：象形、指事、會意、轉注、假借、形聲。 1、東漢班周《漢書?藝文志》：“古者八歲入小學，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形\象事\象意\象聲\轉注\假借，造字之本也?！? 2、鄭眾在《周禮?保氏》注中把六書定為“象形\會意\轉注\處事\假借\諧聲?！? 3、許慎對六書作了比較詳細的解說：“周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意。會意者，比類合誼，以見指偽，武信是也。五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！? 【六種字體】 王莽時六種字體。 即古文(戰(zhàn)國時通行于六國的文字)、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書 【領導六藝】 成功領導者所要具備的六大技藝——做人、溝通、謀權、用人、創(chuàng)新、決策 1. 做人之藝：善于為人處世；善于平衡心態(tài)；善于提升品格；善于修善形象。 2. 溝通之藝：善于語言表達；善于心靈交流；善于解決問題；善于協(xié)調關系；善于抓住客戶。 3. 謀權之藝：善于執(zhí)掌權力；善于控制權力；善于運用權力；善于授出權力。 4. 用人之藝：善于識別人才；善于活用人才；善于管理人才；善于激勵人才。 5. 創(chuàng)新之藝：善于思考創(chuàng)新；善于抓住機會；善于打破“常規(guī)”；善于出新制勝。 6. 決策之藝：善于運籌規(guī)劃；善于分析判斷；善于“拍板”；善于處理危機。 【詩經六藝】 所謂《詩經》“六藝”，指的是風、雅、頌、賦、比、興。 《周禮·春官大師》：“教六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌”。興者，先言他物以引起所詠之詞也。 朱熹《詩經集傳·關雎注》