什么是可持續(xù)發(fā)展理論 可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)容包括

發(fā)布時(shí)間：2025-08-18 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

人類社會(huì)是不斷發(fā)展的，社會(huì)始終處于一種正向變遷之中。發(fā)展問(wèn)題是人類發(fā)展史上永恒的主題，一直是世界各國(guó)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。選擇什么樣的發(fā)展模式，走什么樣的發(fā)展道路，則是國(guó)際社會(huì)近年來(lái)爭(zhēng)論不已、莫衷一是的熱門話題。迄今為止，人類已經(jīng)經(jīng)歷了傳統(tǒng)的發(fā)展觀；自20世紀(jì)70年代末“可持續(xù)發(fā)展”(Sustainable Development)概念提出以來(lái)，傳統(tǒng)的發(fā)展觀逐漸為現(xiàn)代發(fā)展觀所代替，人類發(fā)展觀發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍，可以說(shuō)是人類發(fā)展思想史上的一場(chǎng)革命。

一、傳統(tǒng)的發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展觀是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的揚(yáng)棄，是對(duì)傳統(tǒng)的工業(yè)化發(fā)展模式的反思，是對(duì)工業(yè)文明的一種批判。要了解發(fā)展觀的變遷，首先要弄清傳統(tǒng)發(fā)展觀的主要思想。

傳統(tǒng)發(fā)展觀基本上是一種“工業(yè)化實(shí)現(xiàn)觀”，它以工業(yè)增長(zhǎng)作為衡量發(fā)展的唯一標(biāo)志，把一個(gè)國(guó)家的工業(yè)化和由此產(chǎn)生的工業(yè)文明當(dāng)作現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，這一發(fā)展觀表現(xiàn)為對(duì)GDP、對(duì)高速增長(zhǎng)目標(biāo)的熱烈追求。它認(rèn)為，GDP高的國(guó)家就是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，GDP增長(zhǎng)迅速的國(guó)家就是經(jīng)濟(jì)成功或繁榮的國(guó)家，因此，追求GDP增長(zhǎng)就成了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一目標(biāo)和動(dòng)力。但是，這種片面追求GDP增長(zhǎng)的發(fā)展戰(zhàn)略所帶來(lái)的嚴(yán)重后果是：環(huán)境急劇惡化，資源日趨短缺，人民的實(shí)際福利水平下降，發(fā)展最終將難以持續(xù)而陷入困境。

問(wèn)題的癥結(jié)在于，傳統(tǒng)發(fā)展觀下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒(méi)有建立在生態(tài)基礎(chǔ)之上，沒(méi)有對(duì)支撐經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的資源和環(huán)境實(shí)施合理的保護(hù)。相反，有的甚至以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)求得一時(shí)的發(fā)展，其結(jié)果導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰，最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼。因此，傳統(tǒng)發(fā)展觀實(shí)質(zhì)上是一種片面的產(chǎn)值增長(zhǎng)觀，它所表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是一時(shí)的增長(zhǎng)，它所表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)繁榮只是一種虛假的繁榮。

傳統(tǒng)發(fā)展觀把現(xiàn)代化過(guò)程片面地歸結(jié)為單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程，理解為物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)過(guò)程。認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)的自然增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡和發(fā)展。傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端表現(xiàn)在：

1、在單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域常常激發(fā)出各種短期行為，使能迅速獲利的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)得到發(fā)展，而具有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略價(jià)值的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)受到抑制，從而造成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展，使發(fā)展的后勁受到挫折。

2、由于把單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的，因而把人類變成了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的工具和手段，造成了“人的勞動(dòng)和人自身的異化現(xiàn)象”，造成了人的片面的畸形發(fā)展。

3、單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀排除了文化、精神文明因素在發(fā)展中的地位和作用，造成文化的分裂，導(dǎo)致拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義的蔓延和泛濫，帶來(lái)種種極其嚴(yán)重惡劣的社會(huì)病態(tài)。

總之，傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端已經(jīng)為人類發(fā)展歷程所證明，帶來(lái)的后果是十分嚴(yán)重的，成為人類持續(xù)發(fā)展的障礙。這種情況下，反思傳統(tǒng)的發(fā)展觀，過(guò)渡到新的可持續(xù)發(fā)展觀是必然的、也是必要的。

二、可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展觀是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的反思和揚(yáng)棄，其本質(zhì)是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，追求人類與自然的和諧，共存共榮。它是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，是人類向更高文明層次的躍遷，已經(jīng)成為當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的一種思潮。

可持續(xù)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略中一個(gè)全新的概念，是指如何實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)有效的、健康的、穩(wěn)定的、長(zhǎng)久的發(fā)展。1987年聯(lián)合國(guó)“國(guó)際環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”在《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告中指出，“可持續(xù)發(fā)展是指這樣一種發(fā)展，它必須建立在使資源環(huán)境條件得以改善的基礎(chǔ)上，它既能滿足當(dāng)代人的需要，又要不損害后代人的滿足自身需要的能力?！?992年6月，聯(lián)合國(guó)召開(kāi)的環(huán)境與發(fā)展會(huì)議通過(guò)了《21世紀(jì)議程》(Agenda 21)，為人類改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式和生活方式，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展樹立起一座嶄新的豐碑。

可持續(xù)發(fā)展觀的核心思想是，健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)持續(xù)能力、社會(huì)公正、人類自身發(fā)展的基礎(chǔ)上。它所追求的目標(biāo)是：既要使人類的各種需求得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不對(duì)后代的生存和發(fā)展構(gòu)成危害。在發(fā)展指標(biāo)上，不單純用GDP作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一指標(biāo)，而用“幸福指數(shù)”替代它，用社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、生活等多項(xiàng)指標(biāo)來(lái)衡量發(fā)展。這種發(fā)展觀較好地把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使經(jīng)濟(jì)能夠獲得持續(xù)的發(fā)展。因此，可以說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展是人類21世紀(jì)一種十分明智的戰(zhàn)略選擇。

可持續(xù)發(fā)展觀的主要內(nèi)容可以概括為以下幾點(diǎn)：

1、可持續(xù)發(fā)展觀是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的重心是人，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展是一切發(fā)展的目標(biāo)，也是發(fā)展的主體和動(dòng)力。這里，人的發(fā)展包括三個(gè)層次的內(nèi)容：一是人的基本需要的滿足；二是人的素質(zhì)的提高；三是人的潛力的發(fā)揮和發(fā)掘。

2、可持續(xù)發(fā)展觀把發(fā)展看作經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、環(huán)境、人之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是一種整體性的、綜合性的發(fā)展，而不單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)代際之間的機(jī)會(huì)均等，指出當(dāng)代人享有的正當(dāng)?shù)沫h(huán)境權(quán)利，后代人也同樣享有。這代人不能濫用自己的環(huán)境權(quán)利，不能一味片面地追求自身的發(fā)展和消費(fèi)，而剝奪了后代人理應(yīng)享有的生存與發(fā)展的權(quán)利。

4、可持續(xù)發(fā)展呼吁人們改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，要求人們?cè)谏a(chǎn)時(shí)要盡量地少投入、多產(chǎn)出，在消費(fèi)時(shí)要盡量地多利用、少排放，鼓勵(lì)依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

5、可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對(duì)自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的倫理道德和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不再把自然界看作是被隨意盤剝和利用的對(duì)象，而看作人類生命的源泉和價(jià)值的源泉。人類必須學(xué)會(huì)尊重自然、保護(hù)自然，把自己當(dāng)作自然界的一員，與之和諧相處，共生共榮。

6、可持續(xù)發(fā)展尤其突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，把消除貧困當(dāng)作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)不可缺少的條件。特別是對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，發(fā)展權(quán)尤為重要。目前發(fā)展中國(guó)家正經(jīng)受著貧窮和生態(tài)惡化的雙重壓力，貧窮是導(dǎo)致生態(tài)惡化的根源，生態(tài)惡化又反過(guò)來(lái)加劇了貧窮，兩者的惡性循環(huán)把發(fā)展中國(guó)家拖進(jìn)了一個(gè)十分艱難的困境。因此，對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，第一位的是發(fā)展，只有發(fā)展才能為解決生態(tài)危機(jī)提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，也才能最終擺脫貧困，獲得真正的可持續(xù)發(fā)展。

總之，可持續(xù)發(fā)展是一種全新的發(fā)展觀，它是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的一種揚(yáng)棄，是從狹義的發(fā)展觀向廣義的發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，因而，可以說(shuō)是人類發(fā)展思想史上的一場(chǎng)革命。