渤海是什么?

發(fā)布時(shí)間：2025-08-18 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

[拼音]：Bohai

698～926年間中國東北地區(qū)以靺鞨族為主體的邊疆民族政權(quán)。王室姓大，初稱震國，也叫靺鞨。713年（唐先天二年），唐冊封其創(chuàng)立者大祚榮為“渤海郡王”。自此去靺鞨之號(hào)，專稱渤海。歷十五王，約二百二十九年。

靺鞨是中國東北的一個(gè)古老民族，周秦時(shí)稱肅慎，世居白山（或稱不咸山、徒太山、大白山、長白山）黑水之間，以漁獵為業(yè)，并同中原地區(qū)建立了密切關(guān)系。兩漢至魏晉時(shí)，肅慎后裔稱挹類，曾長期役屬于夫余。曹魏初年擺脫夫余的羈絆，始直接通貢于中原，社會(huì)發(fā)展較為迅速，出現(xiàn)了私有制和貧富分化。北魏時(shí)，挹婁改稱勿吉，勢力更為強(qiáng)盛，逐漸打敗夫余人并入據(jù)今松花江流域，仍臣屬于中原政權(quán)。隋唐之際，勿吉又稱靺鞨，已擁有粟末、白山、伯咄、安車骨、號(hào)室、拂涅、黑水等七大部落。其中以居住在粟末水(今第二松花江)而得名的粟末靺鞨最為強(qiáng)大，有戰(zhàn)士數(shù)千。605年粟末靺鞨敗于高麗，其首領(lǐng)突地稽乃率八部大眾自扶余城（今吉林四平）西北內(nèi)附于隋，被安置于柳城(今遼寧朝陽)一帶，逐漸同當(dāng)?shù)?**融合。留在故地的粟末人則與白山、 伯咄、安車骨、號(hào)室諸部靺鞨人先后淪為高麗的附庸。668年（唐總章元年）唐滅高麗，這部分粟末人同激烈抗唐的高麗遺民數(shù)萬人一道被遷居于營州（今遼寧朝陽）附近。696年（武周萬歲通天元年），契丹人李盡忠據(jù)營州唐，當(dāng)?shù)氐撵呿H人與高麗遺民趁機(jī)回歸故土，其中在粟末首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)率下的一部東渡遼河，到達(dá)靺鞨故地，于698年在東牟山（今吉林敦化東北）和奧婁河(今牡丹江上游)一帶建立了震國。初，震國為防備唐廷的討伐，曾不得不依附于突厥。707年（唐神龍三年），唐廷派侍御史張行岌招撫大祚榮，雙方和解。713年，唐鴻臚卿崔忻奉使宣勞靺鞨，大祚榮獲得了渤?？ね醯姆馓?hào)，加授忽汗州都督，成為唐廷藩臣。762年（唐寶應(yīng)元年），第三世王大欽茂被晉封為“國王”后，與唐廷關(guān)系更為親密。此后，歷世諸王的繼襲都經(jīng)唐廷的冊立，終唐之世遣使朝唐一百數(shù)十次。其間除大武藝之世一度與唐發(fā)生軍事沖突外，對(duì)唐始終和好。唐亡后，渤海繼續(xù)向后梁、后唐朝貢，保持著臣屬于中原王朝的關(guān)系。

渤海的疆域，初限于靺鞨的部分故地，“方二千里”。經(jīng)過大祚榮、大武藝父子兩代的擴(kuò)充，領(lǐng)地逐漸擴(kuò)大。第十代宣王大仁秀被稱為渤海國中興之主，廣開土宇，南定新羅，北略諸部，境宇至“方五千里”，大體上南至泥河（今朝鮮咸鏡南道龍興江）與新羅相接，東到日本海，東北至烏蘇里江下游與黑水靺鞨為鄰，北隔那河（今松花江）與室韋為界，西抵扶余川（今吉林伊通河）流域與契丹接壤，西南同唐交界于遼河流域，包括今東北大部、朝鮮半島北部及蘇聯(lián)沿日本海的部分地區(qū)等廣大地域，首都初在“舊國”（今吉林敦化一帶），唐天寶末遷上京龍泉府（今黑龍江寧安西南東京城）。此后除唐貞元時(shí)一度徙東京龍?jiān)ń窦脂q春西）外，一直定都于上京。居民以靺鞨人最多，高麗遺民占有一定的比例，還有***以及少量的突厥、契丹、室韋人，靺鞨中又以粟末靺鞨為主。建國初期有編戶十余萬，人口數(shù)十萬，后期人口逐漸增至三百萬左右，從而獲得了“海東盛國”的稱譽(yù)。

在中原文明的強(qiáng)有力影響下，渤海政權(quán)迅速完成了封建化的進(jìn)程，各項(xiàng)制度仿效唐朝，其職官制度：中央置有中臺(tái)、宣詔、政堂等三省和忠、仁、義、禮、智、信等六部，中正臺(tái)，殿中、宗屬、大常、司賓、大農(nóng)、司藏、司膳等七寺，文籍院，胄子監(jiān)，巷伯局等機(jī)構(gòu)；地方上則有諸京、府、州、縣等行政區(qū)劃的建制，最盛時(shí)置有五京、十五府、六十二州及一百數(shù)十縣。軍事上也仿唐十六衛(wèi)制，置有左右猛賁、熊衛(wèi)、羆衛(wèi)、南左右衛(wèi)、北左右衛(wèi)等十衛(wèi)；后朝還有左、右神策軍及左、右三軍等編制，兵員最多時(shí)達(dá)數(shù)十萬。自有法律、監(jiān)獄等。

由于社會(huì)相對(duì)安定，鐵器在生產(chǎn)中大量使用，加以受中原先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響，渤海的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展和進(jìn)步。盡管一些邊遠(yuǎn)的區(qū)域仍以漁獵及采集為業(yè)，但五京周圍及南部、西南部等重要地區(qū)都得到了迅速的開發(fā)。農(nóng)業(yè)已成為最主要的生產(chǎn)部門，大面積種植水稻并在今延邊地區(qū)一帶培育出著名的盧城稻；大量飼養(yǎng)柞蠶與桑蠶。畜牧業(yè)也有較大的發(fā)展，培育出包括鄚頡的豬、率賓的馬、太白山的兔等優(yōu)良品種。各項(xiàng)手工業(yè)的生產(chǎn)也達(dá)到了較高的水平，僅專業(yè)的冶工就多達(dá)數(shù)千人以上，所產(chǎn)之位城鐵、熟銅、金銀佛和龍州?、顯州布、沃州綿以及瑪瑙柜、紫瓷盆之類的工藝品馳名遐邇。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，涌現(xiàn)出一批新興城市，至其末年已有一百余座，其中上京城周長三十二里，建筑宏偉壯麗，形制模仿長安，為當(dāng)時(shí)東北最大城市。交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，有朝貢道、營州道、契丹道、新羅道、日本道及黑水靺鞨道等六大水陸干線通往中原、鄰近地區(qū)及新羅、日本等國。同內(nèi)地的“就市交易”及互市歲歲不絕，與日本的海上貿(mào)易也相當(dāng)活躍，一次交易往往超過數(shù)十萬錢。

文化教育也有很大發(fā)展。渤海不斷派遣諸生到長安太學(xué)“習(xí)識(shí)古今制度”，其文字使用漢字，在五京周圍等發(fā)達(dá)區(qū)域，以中原教育為模式，自上而下地建立了較為系統(tǒng)的教育體制。無論是儒學(xué)、宗教、文學(xué)、音樂、歌舞、繪畫、雕塑以及科學(xué)技術(shù)等等，都取得了一定的成就，涌現(xiàn)出一批著名學(xué)者、文學(xué)家、藝術(shù)家、航海家等。其中如大詩人裴颋曾被日本的同輩尊稱為詩壇的“領(lǐng)袖”；王子大某則以“佳句在中華”而博得晚唐著名詩人溫庭筠等人的稱頌。儒家思想成為渤海社會(huì)中的統(tǒng)治思想，中原的佛教在其境內(nèi)各地得到廣泛傳播。在生活習(xí)俗方面，除保持固有的傳統(tǒng)及因襲高麗、契丹的某些舊俗外，還積極汲取來自中原地區(qū)的新因素，從而導(dǎo)致了起居行止、飲食服飾以及喪葬喜慶、體育娛樂等許多方面同***逐漸接近并趨向一致。凡此種種，都促使渤海與內(nèi)地間形成了“車書本一家”的關(guān)系，海東文化也作為盛唐文明的一個(gè)分支而在中華民族的開發(fā)史上占有重要一頁。

然而，隨著渤海王國封建化的完成，其社會(huì)內(nèi)部和各種矛盾也在發(fā)展和激化。從大玄錫、大瑋瑎時(shí)起，已走上了衰微的道路。宗室貴族和整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)日益腐朽，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利斗爭加劇，北方黑水靺鞨諸部的反抗激烈，這些都嚴(yán)重地削弱了渤海政權(quán)的實(shí)力，并為西鄰契丹人的侵?jǐn)_和進(jìn)攻提供了可乘之機(jī)。經(jīng)過一二十年的反復(fù)較量之后，926年初，契丹攻占扶余城，乘勝進(jìn)軍至上京忽汗城下。渤海末王大譔被迫出降，國亡。

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