行遠(yuǎn)自邇,登高自卑是什么意思

發(fā)布時間：2025-08-24 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

"行遠(yuǎn)自邇，登高自卑"的意思是：要想走很遠(yuǎn)的路，到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須從近處開始;要想登上高山之顛，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。這句話一般用于形容堅定不移、腳踏實地的求學(xué)態(tài)度。

它出自于 《禮記中庸》："君子之道，辟（譬）如行遠(yuǎn)必自邇，辟（譬）如登高必自卑。"

意思是：君子實行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路一樣，必定要從近處開始;就像登高山一樣，必定要從低處起步。

原文：

君子之道辟如行遠(yuǎn)，必自邇;辟如登高，必自卑。《詩》曰："妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕和樂且耽。宜爾室家樂爾妻帑。"子曰："父母其順矣乎!"

譯文：

君子實行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路一樣，必定要從近處開始;就像登高山一樣，必定要從低處起步?！对娊?jīng)》說："妻子兒女感情和睦，就像彈琴鼓瑟一樣。兄弟關(guān)系融洽，和順又快樂。使你的家庭美滿，使你的妻兒幸福。"孔子贊嘆說："這樣父母也就稱心如意了啊!"

作品介紹：

《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。其內(nèi)容肯定"中庸"是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為"至誠"則達(dá)到人生的最高境界。宋代學(xué)者將《中庸》從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱為"四書"。宋元以后成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育和社會產(chǎn)生了極大的影響。其主要注本有程顥《中庸義》、程頤《中庸解義》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸傳注》、戴震《中庸補(bǔ)注》、康有為《中庸注》、馬其昶《中庸誼詁》和胡懷琛《中庸淺說》等。

作品鑒賞：

《中庸》一書，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，傳的是自上古大圣以來的儒家道統(tǒng)心法，其內(nèi)容涉及為人處世之道、德行標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)習(xí)方式等諸多方面。第一章到第十九章的內(nèi)容著重從多個角度論述中庸之道的普遍性和重要性。

第二十章承上啟下，從魯哀公向孔子詢問處理政務(wù)的方法一事著手，通過孔子的回答指出了施行政事與加強(qiáng)人自身修養(yǎng)之間的密切關(guān)系，并進(jìn)一步闡明天下通行的五項倫理關(guān)系、三種德行以及治理國家的九條原則。

在此章的最后引出全書后半部分的核心"誠"，并強(qiáng)調(diào)要做到"誠"的五個具體方面。第二十一章到第三十三章的內(nèi)容，便是圍繞"誠"來展開的。