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發(fā)布時間：2025-09-02 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
小學(xué)語文自塑教育研究
第一章緒論 生命是最高的價值，德性與智性是生命價值之魂。而德性與智性的養(yǎng)成是一個生命的完善過程。個體生命的完善是一個需要終身學(xué)習(xí)的過程，能夠擔(dān)當(dāng)完善自我，促進(jìn)自身不斷成長壯大這一重任的主體只能是個體自己，所以當(dāng)今學(xué)校的教育活動必須建立在“自塑”原則上，著眼于學(xué)生的自主發(fā)展。在以人為本的當(dāng)今時代，我們更不能把學(xué)生看成簡單的受教育對象，要把學(xué)生由他塑教育的主體逐步成長為自我教育的主體，培養(yǎng)他們自我教育的良好習(xí)慣和能力?！ ⌒W(xué)階段是一個充滿趣味、幻想、好奇、調(diào)皮而又可愛的特別時期。小學(xué)生隨著年齡的增長情感逐漸變得穩(wěn)定、豐富，意志活動的自覺性和持久性會漸漸增強(qiáng)，他們自我意識，自我評價的能力也在不斷發(fā)展，思想與性格的可塑性最大。因此小學(xué)教育是培養(yǎng)習(xí)慣，培養(yǎng)孩子良好的做人、做事及學(xué)習(xí)習(xí)慣，塑造健全的人格、良好品性的最佳時期。小學(xué)語文課程因其人文性的屬性，在育人方面具有著得天獨(dú)厚的“潛質(zhì)”。進(jìn)行怎樣的語文教育對學(xué)生的心靈、精神塑造極為重要。本文試圖研究在小學(xué)語文教育中對學(xué)生實施自塑教育的途徑和應(yīng)當(dāng)把握的原則等問題，在知識傳授和能力培養(yǎng)中，融合情感和價值觀這些自塑的因子，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟自塑的意義，增強(qiáng)自塑意識，自塑能力與語文素養(yǎng)的同步提升下得到更為健康、可持續(xù)的發(fā)展?！ 〉谝还?jié)研究緣起 當(dāng)今的小學(xué)生基本上都是在2000年以后出生的，多數(shù)是獨(dú)生子女。作為新世紀(jì)的孩子，他們思維活躍，性喜叛逆，接受正統(tǒng)學(xué)校教育之余，他們渴望著釋放自己的心智;成長過程中他們享受的家庭教育、學(xué)校教育基本上都屬于他塑教育。過多的關(guān)注與安排，使他們被驅(qū)動著迎合所有教育者預(yù)設(shè)的目標(biāo)。他們自己想認(rèn)知、參與、獲得的思想追求和情感欲望在他人教育的束縛下，在長期的教育潛規(guī)則下不斷弱化、淡化。他們普遍自主、自學(xué)、自律、自制能力低下。鑒于此筆者認(rèn)為我們的小學(xué)語文教育活動有必要將重點放在“自塑”原則上，進(jìn)而著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。再則當(dāng)今課改強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)的開放，實際上意味著課程從科學(xué)世界向生活世界的回歸。小學(xué)語文論文范文回歸學(xué)生的生活，就是把學(xué)生的個人知識，直接經(jīng)驗，生活世界看成是重要的教學(xué)資源，努力使學(xué)習(xí)的過程成為一個自我建構(gòu)、自我成長的過程。新課改下的小學(xué)語文教育究竟遺忘了哪些至關(guān)重要的東西?如何來選擇最佳的切入口，切實提高小學(xué)語文教育的實效?筆者認(rèn)為很有必要進(jìn)行思考。
自塑即自我塑造，強(qiáng)調(diào)的是自我教育下受教育者人格與心智的完善與塑造過程;突出對學(xué)生成長與發(fā)展過程的主體需求、主體內(nèi)驅(qū)力、主體自我教育潛質(zhì)的關(guān)注，把更多的主體發(fā)展權(quán)利、完善空間交給受教育者。自塑是自我教育的內(nèi)涵輻射與延伸，體現(xiàn)著自我教育的本質(zhì)價值。在繼承、發(fā)展自我教育理念基礎(chǔ)上側(cè)重于個體人格建構(gòu)、精神塑造的特質(zhì)與歷程。眾所周知自我教育是人類教育發(fā)展的大勢?！ばW(xué)語文教育在相當(dāng)長一段時期被功利性、機(jī)械性教育價值觀所壓抑，對于塑造孩子美好的心靈，健康的個性關(guān)注不夠?！ 敖逃龑W(xué)所應(yīng)關(guān)心的是孩子的自身及其發(fā)展”，2其理念與行為的落差表現(xiàn)在廣大的小學(xué)語文教育者對于學(xué)習(xí)者的自我發(fā)展需求、自我發(fā)展過程、自我發(fā)展可能性關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。自塑教育結(jié)合語文教育主要本質(zhì)一一人文性，給小學(xué)語文教育以新的診釋視角。小學(xué)語文教育的人文內(nèi)涵基于自塑教育理念之下應(yīng)該如何重建，在教學(xué)實踐中又該有怎樣的調(diào)整?作為小學(xué)語文教育者，如何有效利用語文學(xué)科的獨(dú)特的教學(xué)教育資源，在語文學(xué)科這塊促進(jìn)學(xué)生健康成長的陣地上，促進(jìn)小學(xué)生教育群體的自覺和有效地成長、發(fā)展就變得非常重要和具有現(xiàn)實的意義。 帶著以上諸多對小學(xué)語文自塑教育惜惜懂懂的思考，筆者于2011年2月來到了杭州市西湖小學(xué)教育集團(tuán)下屬西湖小學(xué)開始了將近一年的教學(xué)研究實踐。該集團(tuán)先后被命名為全國德育實驗學(xué)校、全國文明禮儀教育實驗基地、浙江省文明學(xué)校、浙江省綠色學(xué)校、杭州市文明學(xué)校。在校園德育建設(shè)方面取得了許多成績。該集團(tuán)的“關(guān)注每一個孩子的成長過程”的西湖校園文化核心理念與自塑教育的研究核心諸如“如何給孩子更多自我成長機(jī)會”，“如何促進(jìn)學(xué)生更好地自我成長”，有著很大程度的契合。作為一名關(guān)注小學(xué)語文教育的研究者，我很希望用自己在課堂的實踐證明小學(xué)語文自塑教育的理論意義并且能摸索出行之有效的小學(xué)語文自塑教育實踐途徑?！ 〉诙?jié)研究意義 1、理論意義 在當(dāng)前的信息時代，自我教育被突出地提到了至高的高度，人們深刻地明了這種教育形態(tài)在推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育、青少年主體性教育進(jìn)程的重要意義。作為自我教育的一種模式一一自塑教育致力于探求對學(xué)生精神世界的塑造。關(guān)于自我教育下位系統(tǒng)的自塑教育，其形態(tài)的發(fā)生、發(fā)展的機(jī)制機(jī)理、所起到的作用，人們?nèi)鄙倨毡榈?、概括性的認(rèn)識;也尚未透徹地闡明，這種自我教育模式自身獨(dú)立運(yùn)行的結(jié)構(gòu)和組織體系，更尚未得到清晰闡釋，它能在小學(xué)語文教育中占據(jù)怎樣的地位，具備怎樣功能，呈現(xiàn)出怎樣的形式還需要我們深入去探究。因此本研究力圖從自塑教育的原體一一“自我精神世界”的塑造出發(fā)，建構(gòu)出語文自塑教育從發(fā)生、發(fā)展到成型、成熟一系列的理性視角，為語文教育研究提供一種認(rèn)識與理解問題的新視角，為更為宏大的語文學(xué)科人文性的挖掘與凸顯提供更多豐富又深刻的理智內(nèi)涵。（范文.） 2、實踐意義 研究語文自塑教育基于四個“切合” (1)切合國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略 只有具備終身學(xué)習(xí)能力和自主發(fā)展能力的人，才能適應(yīng)社會、學(xué)會發(fā)展。21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)不再是單純的知識載體，而是個性獨(dú)立、生命抒展、靈魂生長、科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)都得到充分發(fā)展的人。語文自塑教育就是著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，通過語文教育內(nèi)容、語文教育途徑促成人的自我的精神與人格，人的情感和情操的自我塑造與成長。這與國家面向未來的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略是一致的?！ ?2)切合小學(xué)生認(rèn)知與心性的成長需求 教育所關(guān)注的是“人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何生成?！?發(fā)展理性與心智的追求是新語文課程的核心所在。人本主義教育家也認(rèn)為，注重學(xué)生作為未來社會人的和諧發(fā)展的語文課程內(nèi)容才是對作為完整的生命個體的學(xué)習(xí)者的尊重。這種課程內(nèi)容應(yīng)該建立在學(xué)生的心智需要、認(rèn)知的自然模式和個性特征的基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的心性的成長過程有機(jī)地聯(lián)系起來。 小學(xué)生是6,7歲到11,12歲的的小學(xué)生。他們以整體性感知為主，有意性感知逐漸增強(qiáng)，以經(jīng)驗性感知為主，他們注意的集中性和穩(wěn)定性差，他們在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生對世界的好奇，并進(jìn)一步獲得對自我的認(rèn)識。盧梭曾告誡小學(xué)的施教者說:“你要記住的是，不能由你來告訴他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么東西，要由他自己希望學(xué)什么東西和研究什么東西;而你呢，則設(shè)法使他了解那些東西，巧妙地使他產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，向他提供滿足他愿望的方法。要做到他所知道的東西，不是由你的告訴而是由于他自己的理解。你一旦在他心中用權(quán)威代替了理智，他就不再會用理智了，他將會為別人的見解所左右?！薄 ?3)切合語文學(xué)科的本質(zhì)和教育目標(biāo) 新課標(biāo)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！睆?qiáng)調(diào)了重視人文性要立足于語文的本位，對工具性則要有人文意識和人文關(guān)懷。在這種理念指引下，語文教學(xué)由格式化的知識傳授逐步向人性化的生命塑造轉(zhuǎn)化，語文課堂由同質(zhì)思維的產(chǎn)床轉(zhuǎn)變?yōu)楫愘|(zhì)思維的搖籃，學(xué)生自主、學(xué)生尊嚴(yán)、學(xué)生的表現(xiàn)欲等得到了充分地尊重與重視。再則教育就是培養(yǎng)精神充分發(fā)展的人，促進(jìn)人的充分發(fā)展也是語文教育目標(biāo)的終點。語文論文范文語文學(xué)科豐富、深厚的人文內(nèi)涵，在人的精神生命成長中有著核心的價值引領(lǐng)作用，在形成發(fā)展的“人”中作用重要而又特殊。自塑教育重在于，關(guān)注“人”與生俱來的“自我實現(xiàn)傾向”，關(guān)注“人”具有的理解自己，不斷趨于成熟，產(chǎn)生積極性建設(shè)性變化的巨大潛能。正是這種“傾向”與“潛能”使人得以成熟、發(fā)展和進(jìn)行自我塑造。在自塑的過程中逐步構(gòu)建和諧、美好的精神世界。深究根底二者在追求的方向上是契合的。
第三節(jié)文獻(xiàn)綜述 對自塑教育的研究較為稀有，有關(guān)自我教育的研究卻是百花齊放，各種形式的文章、著作從自我教育理念的層面，對自我教育的價值觀、教育目的及學(xué)科教學(xué)的實施作了多層次、多維度的探討。 (一)關(guān)于自塑教育 自塑即自我塑造。自塑教育即借助于他人指導(dǎo)下自塑環(huán)境的培育與自塑機(jī)制的調(diào)控，以促進(jìn)學(xué)生自我覺醒、自我塑造、自律自強(qiáng)的一種自我教育模式。上海華東師大二附中語文特級教師肖家蕓，建構(gòu)了自塑教育實驗，編著了((托起教育自己的夢想一一自塑教育》一書，他用獨(dú)特的眼光審視中國時下的教育問題，大膽的提出了自我教育和自我形象的塑造，在他的著作中從自塑教育的背景到自塑教育的建構(gòu)及如何全方位的塑造自己等諸多方面闡述了自塑教育在現(xiàn)行教育體制下的重要意義。他主要是從班主任的角度探索在社會轉(zhuǎn)型時期多種價值觀對學(xué)校教育的沖擊和挑戰(zhàn)，通過自塑教育這一理念為學(xué)校教育搭建了一個德育的平臺。目前而言關(guān)于自塑教育研究甚少，筆者進(jìn)入中國知網(wǎng)期刊全文數(shù)據(jù)庫、碩士論文庫，以“自塑教育”為題名進(jìn)行了檢索，只有論文一篇。語文論文怎么寫即:肖家蕓的《讓學(xué)生自我成長壯大一自塑教育的建構(gòu)實施》，對自塑教育的整體架構(gòu)、實施策略，作了簡明詳盡地介紹，并且分享了他個人在實施自塑教育過程中的一些感想。
(二)關(guān)于自我教育的國內(nèi)研究 自塑教育是自我教育的一種，對自我教育文獻(xiàn)進(jìn)行綜述必然對本人的自塑教育研究有著重要的參考價值。所以筆者對自我教育研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了搜集、歸納?！ ?.主要專著: 李曉文著作《學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》運(yùn)用綜合發(fā)展心理學(xué)、臨床心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科知識以及國內(nèi)外相關(guān)的自我發(fā)展研究成果，并結(jié)合我國學(xué)生發(fā)展的實際情況，對自我發(fā)展的性質(zhì)、規(guī)律和特征等問題進(jìn)行了深入、細(xì)致的探討，探討了運(yùn)用自我發(fā)展的契機(jī)和幫助學(xué)生成長的學(xué)習(xí)方法?！啊 ∪侥藦┰凇墩嬲慕逃亲晕医逃芬粫校岢隽恕罢嬲慕逃亲晕医逃薄敖逃闹聘唿c是自我教育”，也指出“教師和父母的最大魅力就是，幫助孩子形成自我教育的能力”。等觀點。提出了培養(yǎng)孩子自我教育能力的十大策略，以及指導(dǎo)孩子寫自傳進(jìn)行自我教育的系統(tǒng)方案?！ ?.論文檢索 關(guān)于自我教育的材料搜集結(jié)果可見一斑: 期刊全文數(shù)據(jù)庫檢索:“自我教育”為題名2005年5月一2011年5月共有877條;“小學(xué)生自我教育”為題名有7條，小學(xué)語文自我教育為0條。碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫檢索結(jié)果(2005年5月一2011年5月) 碩士論文庫檢索:“自我教育”為題名共有記錄62條;“小學(xué)生自我教育”為題名為0條。 第四節(jié)本文的創(chuàng)新之處 關(guān)于自塑教育研究的，肖家蕓老師主要是從高中德育層面上探討的，小學(xué)自塑教育的研究迄今還沒有，小學(xué)語文學(xué)科中滲透自塑教育的實踐更是一塊未墾之地。小學(xué)語文教育是一個民族文化傳承和發(fā)展的“根”的工程和“花”的事業(yè)，小學(xué)語文教育的內(nèi)容充滿了情境性、形象性，對塑造人是很有作用的，是開展自塑教育的最好的資源。本文的創(chuàng)新就是把自塑教育和小學(xué)語文教育緊密聯(lián)系起來了，把兒童的精神世界塑造與語文課程的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來了，在學(xué)習(xí)語文的同時思考與自塑有關(guān)的問題，既對語文學(xué)習(xí)本身起到促進(jìn)作用，又能為學(xué)生世界觀的形成和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，力圖真正還給孩子們一個幸福的，促進(jìn)其精神成長的語文學(xué)習(xí)旅程。顯著的創(chuàng)新有三個: 第一，從自我教育的研究中，逐步把脈:自塑教育發(fā)生、發(fā)展最深層的起始機(jī)制; 第二，對自塑教育與語文教育的視域融合做了簡煉分析; 第三，對自塑教育在語文教育實施的途徑從理論到實踐進(jìn)行了闡釋與探究?！ 〉谖骞?jié)本文的研究方法 為了切實把握自塑教育的內(nèi)涵，尋找自塑與語文教育之間的契合點，進(jìn)而嘗試在小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透自塑教育的理念，完成本選題的研究，筆者主要采用了以下三種研究方法?！ ∫?、文獻(xiàn)資料法: 通過搜集、查閱國內(nèi)相關(guān)的研究成果與研究資料，了解國內(nèi)小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀，在對語文教育中滲透自塑教育有充分理論理解的前提下，思考小學(xué)語文自塑教育的模式的構(gòu)建與方法?！ 《?、問卷調(diào)查法 運(yùn)用圍繞小學(xué)語文自塑教育主題編制好的問卷，對參與實驗的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，對學(xué)生自塑知識認(rèn)知、自塑情感程度有所了解。 三、實驗研究方法 通過小范圍的教育實驗，對小學(xué)語文自塑教育的途徑做一大膽嘗試，從而找到自塑教育在小學(xué)語文教育中滲透的價值所在。為進(jìn)一步踐行自塑教育尋找理論及實踐的可行性依據(jù)。 第二章自塑教育的本..................21-31 第一節(jié)自我教育的子..................21-25 第二節(jié)自塑教育的內(nèi)涵......................25-31 第三章自塑教育與小學(xué)語..............31-41 第一節(jié)小學(xué)語文本質(zhì)特性與自................31-34 第二節(jié)自塑教育提供小學(xué)語文..............34-36 第三節(jié)小學(xué)自塑教育喚醒兒童語...........36-38 第四節(jié)小學(xué)語文教育張揚(yáng)兒童................38-41 第四章自塑教育在小學(xué)語文教..................41-76 第一節(jié)自塑教育在小學(xué)語文教學(xué)中......................41-47 第二節(jié)自塑教育在小學(xué)語文教................47-52 第三節(jié)自塑教育在小學(xué)語文................52-76 第五章小學(xué)語文自.....................76-87 .................................................. 結(jié)論 經(jīng)過將近一個學(xué)期的實驗前的調(diào)查和資料搜集，心懷志忑地開展了小學(xué)語文自塑教育的研究。整個實驗在小范圍內(nèi)進(jìn)行，一個學(xué)期的精心準(zhǔn)備，一個學(xué)期的大膽嘗試，實驗總算是順利進(jìn)行完畢?，F(xiàn)小結(jié)如下: 1、在小學(xué)語文學(xué)科教育中滲透自塑教育，力圖構(gòu)建關(guān)注兒童心靈人格、充滿人文關(guān)懷的語文教學(xué)課堂。經(jīng)過實驗證明，在自塑教育思想指導(dǎo)下的小學(xué)語文教育是能夠留給學(xué)生語文知識、提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)語文自塑情感與自塑習(xí)慣的?！ ?、自從接觸拜讀了華東師大二附中語文特級教師肖家蕓的專著《自塑教育一托起教育自己的夢想》之后，為他旨在樹魂立根著力于習(xí)得養(yǎng)成，心靈培育的自塑教育所吸引。小學(xué)語文是“母性”學(xué)科，對于學(xué)生，小學(xué)階段的母語教育是教育學(xué)意義上的“母親”，在促進(jìn)兒童的全面發(fā)展中，有著其他學(xué)科無法取代的基礎(chǔ)意義。這一特性恰好正是奠定自塑教育所需要的基礎(chǔ)。如何在這樣一門學(xué)科中滲透自塑教育的理念，語文論文是筆者思考、研究和實踐的出發(fā)點和歸宿。本研究采用各種不同形式滲入語文各個不同版塊教學(xué)之中，盡量使學(xué)生各方面能力都得到提高，這應(yīng)當(dāng)可以為小學(xué)語文的教育研究提供了一個新的借鑒。
3、經(jīng)過一系列的課內(nèi)課外自塑活動的開展，憑借于自塑主題的滲入，將語文學(xué)習(xí)過程凝結(jié)為具體的精神自塑的感悟，最終達(dá)成語言與精神的彼此照耀?！ ⒖嘉墨I(xiàn) [1]朱永新.為了“過一種幸福完整的教育生活”[J].江蘇教育.2011(14) [2]鄭翠亭.“語文教學(xué)與學(xué)生自我發(fā)展”課題實驗與思考[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版).2010(S1) [3]王建峰,周慶元.文本解讀:通往學(xué)生自我教育之途[J].中國教育學(xué)刊.2009(11) [4]杜強(qiáng)秀.談如何加強(qiáng)小學(xué)生的自我教育[J].教育革新.2009(02) [5]郭文安.主體教育思想發(fā)展的回顧與前瞻[J].教育研究與實驗.2006(05) [6]王紅.自我教育理論在語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].綏化學(xué)院學(xué)報.2005(05) [7]樊非.自我教育的系統(tǒng)分析[J].系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報.2004(03) [8]鄭和鈞.綜合實踐活動與自我教育[J].中國教育學(xué)刊.2003(08) [9]張云飛.呼喚生命教育[J].社會.2003(03) [10]劉慶昌.對話教學(xué)初論[J].教育研究.2001(11)