我眼中的孔子作文

發(fā)布時間：2025-09-27 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是我整理的我眼中的孔子作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

我眼中的孔子作文1　　孔子，我國著名的哲學(xué)家，幾乎是無人不知，無人不曉。可是你真的了解孔子嗎？并不吧。接下來就讓我跟你說說關(guān)于孔子的生平事跡吧。

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，也就是如今山東省曲阜市。我國著名的思想家，教育家，以及政治家。

　　孔子的一生都在為修訂書目而做努力。在與弟子周游列國的四十年里，修訂《詩》，《春秋》等名留千史的著作，對后世影響巨大。

　　別看畫上的孔子矮矮的，看似不經(jīng)打（這就好像說包公很黑一樣...)。實際上孔子據(jù)說真實身高達(dá)九尺三寸，都差不多兩米多了，又怎么可能是后人所描述的文弱書生。但也怪不得壯如公孫冶，也再也不敢冒犯孔子。當(dāng)然這也跟孔子的偉大思想和淵博脫不了干系。

　　孔子能夠如此淵博也跟他的家世有關(guān)?？鬃映錾碣F族，而當(dāng)時的政策也只給貴族讀書。當(dāng)然也幸好他出身貴族，才能夠有書讀，畢竟當(dāng)時沒有九年義務(wù)這種那么人性的東西。但是可惜的是，到孔子這一輩的時候，他的家族已經(jīng)衰落了啊。所以啊別看以后的孔子有多風(fēng)光，人家什么鄉(xiāng)村歌手，管農(nóng)場的，管倉庫的等等等等，反正啊，什么不受人尊敬的職業(yè)他都做過了。估計當(dāng)初嘲笑孔子的人也沒想到，這個窮小子未來的地位不僅高，還名流千古了。

　　雖然說，孔子當(dāng)時已經(jīng)凄涼到這種地步了，但是他心中教育別人的心卻從沒變過啊。在春秋時代該咋辦？做官。然后咱孔子老先生就憑著自己極其出色的外交能力，在好長一段時間里都受到了國君的禮遇，但是老先生他固執(zhí)啊，一直堅持的政治思想與當(dāng)時的“霸道”思想不符啊，所以也得不到重用啊。得不到重用就教不了人該咋辦？孔子急啊，躁啊，就琢磨這在外邊開個補習(xí)班，所以現(xiàn)在我們看到的顏回啊，子路啊，都是從這個補習(xí)班里出來的啊。

　　所以啊，各位，孔子那么強大不是沒道理的啊，就人家那么慘的環(huán)境下都有著那么遠(yuǎn)大的理想，誰還敢做咸魚??？

我眼中的孔子作文2　　孔子是人人都知道的名人，我們也知道不少關(guān)于他的名言，但是能夠知其意的人卻很少很少，我也是同樣，我只知道書本上學(xué)過的一些名言。

　　縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句活讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這是什么意思呢？意思是說光學(xué)習(xí)但不思考，就會迷惑而無所得；只思考但不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。這告訴我們要學(xué)思結(jié)合，不能只學(xué)習(xí)，還要善于用腦子去思考，在念書的時候也要反復(fù)思考，思考作者為什么這樣寫，它的好處是什么，告訴我們什么道理，當(dāng)然只思考但不學(xué)習(xí)也不行，也要講自己的思考融入課本當(dāng)中反復(fù)地推敲之后，這樣才能獲得更多的知識。

　　自從學(xué)過《論語》中的其中一則——知之者不如好之者，好之者不如樂之者這一句，我懂得了學(xué)習(xí)的三種境界，也知道了自己成績總提高不上去的原因。原來我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道學(xué)問是沒有用的，學(xué)習(xí)的要點在于以學(xué)習(xí)為樂趣，快樂、愉快地去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)才有效率。我們要主動地去學(xué)習(xí)，而不是被動地接受教育。只有這樣才能快樂的遨游在知識地海洋。才能在學(xué)習(xí)中悟得更多的道理，學(xué)到人生的哲理。

　　現(xiàn)在想想孔子那么偉大，如果當(dāng)時沒有孔子，世界會變成什么樣子？會不會更加得腐*？孔子是多么偉大??！

　　《論語》是一本好書，里面記錄了很多關(guān)于孔子的名言警句，記錄了許多學(xué)習(xí)方法與人生哲理，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探索，去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)方法，探索孔子的人生哲理，發(fā)現(xiàn)更多的知識。

我眼中的孔子作文3　　春秋末期，有一位圣人。他有著“仁”的思想、“儒”學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標(biāo)。雖然離我們有20xx多年的距離，但是，這個名字我們終生不忘——孔子。

　　孔子，是春秋時期有名的思想家、教育家、政治家?！叭濉奔业膭?chuàng)始者。名丘字仲尼。剛剛學(xué)習(xí)的《論語》就是記錄了他和弟子言行的一本古書。書中所講的關(guān)于思想品德修養(yǎng)的內(nèi)容，讓我受益匪淺！而孔子這位圣人，在我的眼中，更是高大、尊嚴(yán)的形象！

　　孔圣人教導(dǎo)“誠實守信、厚道人意、堅守節(jié)操”的思想品德，他所倡導(dǎo)的思想也正是我們?nèi)缃褡钚枰摹Ｏ笏f的：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔圣人告訴我們學(xué)習(xí)的方法，道德的修養(yǎng)和心態(tài)。讓我們的品德高尚，升華。也正是這一點，讓孔子，一個平平凡凡的人，成為了世界聞名的“孔圣人”。在不知不覺當(dāng)中，我對孔子的話了解了一番，對他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。這就是我們應(yīng)有的做人根本！自己不能做的事不能施加給別人。也正是孔子的這一翻令人受益匪淺的話，讓我在人生的道路上順利前行！

　　我也十分敬佩孔子。因為孔子對我的幫助則是勝過一切的！我的一切成功都離不開他的幫助?？资ト瞬坏珜ξ矣兄蟮膸椭?，對整個中國的“現(xiàn)代文明”都有著重大幫助。所以孔圣人就像是一盞明燈，不僅把我的人生照亮，還把整個中國的歷史照亮，讓我們的文明達(dá)到了高點。

　　在我的眼中，孔子、孔圣人是在一個至高無上的地位的。他的每句話都是對我的極大的感觸！如果說，秦始皇是對我們國家發(fā)展產(chǎn)生了重大貢獻(xiàn)，那孔子就是我們文明發(fā)展不可缺少的貢獻(xiàn)人！

我眼中的孔子作文4　　我眼中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了，但是他的思想仍活在我們的身邊.

　　在我上初中的時候,我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想.記得,我跟著語文老師背誦著：“子曰：學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎;有朋自有遠(yuǎn)方來,不亦樂乎------”當(dāng)時的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺.他的許多的教育思想,在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中,還是比較適用的.另外他講述的許多做人的道理,至今我還是需要借鑒的.例如,“擇其善者而從之,其不善者而改之”,這是我做人的基本標(biāo)準(zhǔn)之一.

　　我讀了孔子的生平,對孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的.魯昭公讓他去管理倉庫,他就去把這差事作的井井有條.是年孔子改作乘田,管理畜牧.孔子說:“吾少也賤,故多能鄙事.”無論孔子做什么事,都是從一點一滴做的.其實,我們之所以把他稱為“圣人”,是因為他也是一個普普通通的人,但是他在做人上確實是達(dá)到了人生的很高的境界.

　　孔老圣人不光是我的教育老師,他也是我身邊生活的一位指路人.每當(dāng),我在生活上感到失意的時候,我總會想到孔子在失意的時候,仍然認(rèn)認(rèn)真真地對待每一件事,最后在不起眼的事情上成功,像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去.

　　在我的心目中,孔圣人不是一個神,他是一位和藹可親的老人.他對自己的弟子時那么的有禮,而他的弟子又那么的尊敬他.另外孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題,絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度,他儼然把自己看作了一位過路的老人.

　　孔子,不只是指的是孔圣人,也暗含了一種文化.這種文化是兩千多年的文化,影響了一代又一代人,直至現(xiàn)在還影響著我所在的時代的人.沒有他的文化,我們的生活會變得沒有禮道,我也會變得不那么精彩.

　　我心目中的孔子,在我的眼里,他是一位普通的老人,又是一位人哲圣人.孔老圣人,是我從小認(rèn)識的老師,也是我的親密的儒者.他的思想,已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中,讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化.

我眼中的孔子作文5　　小時候就知道孔子，所有見過我的長輩，他們都一味地贊美著這位歷史文化名人。但是在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學(xué)。聽得多了我在想，難道一個人的名聲永遠(yuǎn)會流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的我們對他的景仰難道會亙古不變嗎？

　　世界在我看來是不屑置辯的。過去的孔圣人是誰？是誰在置他人于空中？那是過分的推崇，沒有人可扭轉(zhuǎn)，歷史才可說明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評說，都有他自身的價值。

　　儒學(xué)是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲著。還有那天朝物產(chǎn)豐盈，無須與外國互通有無。儒學(xué)的仁慈相對于當(dāng)今以及封建的腐敗，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會成什么模樣。時今不是有許多國家，也在用孔圣人之思想培植厚土嗎？

　　那儒學(xué)，是孔子。

　　心中的孔子，是位平和的老人，與世無爭的賢人，到世間普渡眾生。仁無可厚非儒學(xué)也有其欠缺，但它不是孔子之過，而是封建意識的缺憾。武器沒有缺陷，但是武士有失誤。

　　武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時天下民生。

　　孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恒在學(xué)校教育中，成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語》專本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的情思？

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對他不滿之人，歸于人言可畏??！

　　孔子，不僅在過去，抑或在未來，還是永恒的。

　　他以他自己獨立著，發(fā)展著，沿承著。

　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。

我眼中的孔子作文6　　我去過孔子傳播思想，教育子弟的圣地——曲阜?；蛟S由于相隔的時間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長一華里的路，路的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不忍破壞的寧靜。我現(xiàn)在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學(xué)勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質(zhì)。

　　我曾經(jīng)十分崇尚墨家思想，因為我認(rèn)為“兼愛、非攻”比孤零零的一個“仁”字更富有血性。我覺得儒家學(xué)說太中庸了，有時表現(xiàn)出一種懦弱。隨著我理性思考能力的提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到墨家思想是從儒家思想中分離出來的，它們的本質(zhì)都是躲避爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實儒家思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學(xué)并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭不過而是不喜歡爭斗”。

　　在我的眼中孔子永遠(yuǎn)是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠(yuǎn)是那個性格沉穩(wěn)、天資聰穎、頑強固執(zhí)的人。但是他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的理念。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩在我看來就是適合一切的色彩?！疤煜律倌幔f古如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?

我眼中的孔子作文7　　孔子，字仲尼，春秋時魯國人，是“至圣”這是人都知道，孔子的身世，基本上是人也知道，孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在，叔梁紇與顏征在在尼丘山祈來的。

　　孔子三十歲辦學(xué)，那是當(dāng)時的第一所私塾，當(dāng)時沒有人敢創(chuàng)私塾這種東西啊，可以說，孔子是非常有創(chuàng)新意識的，正是因為這樣中國的文化中就有了私塾一說，如果孔子當(dāng)時沒有創(chuàng)辦私塾，那很有可能到現(xiàn)在都沒有民辦學(xué)校一說。

　　第二，孔子創(chuàng)辦了儒家學(xué)說，儒學(xué)是什么，那就是真正的做人的道理啊。沒有孔子創(chuàng)辦儒家學(xué)說，可能在現(xiàn)在，我們國家就是由宗教的國家——道教；也可能是一個父親犯罪，兒子告發(fā)的過分法治的社會——法家；當(dāng)然也有可能是一個只會空口說，爾虞我詐，勾心斗角的社會——縱橫家。總之以上三種跟儒家比起來，那是根本不能比的，雖然說以上三種的后兩種在我們國家都有非常良好的“體現(xiàn)”，但是，因為儒家對我們國家的“傳統(tǒng)教育”，所以這個現(xiàn)象就沒有想象當(dāng)中那么嚴(yán)重了。所以說孔子對社會安穩(wěn)的貢獻(xiàn)也是非常大的。

　　第三，孔子對歷史的貢獻(xiàn)也是非常大的，他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，編《春秋》，將在孔子之前的春秋歷史表述給后人，讓后人知道，當(dāng)時發(fā)生了什么，沒有《春秋》，就不會有《左傳》，甚至司馬遷的《史記》中都不會把這一段歷史表述得很清楚，《春秋》是載具，將重要的歷史再給了一代又一代的人。

　　由此可見孔子，它不僅僅是在道德品行上非常的偉大，甚至是對于歷史的貢獻(xiàn)也非常偉大。沒有孔子可能我們現(xiàn)在不會是這樣一個尊重歷史的人也會尊重孔子，尊重孔子為我們做的一切。

我眼中的孔子作文8　　推人道，復(fù)周禮，功比三皇五帝；

　　創(chuàng)儒手，育桃李，才領(lǐng)萬世***。

　　“復(fù)八百載先周禮之樂，創(chuàng)五千年華夏之瑰章?！笨鬃右云洫毺氐娜烁聍攘?、淵博的知識文化，在浩浩蕩蕩的歷史長河之中，雖經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨洗禮，但仍熠熠生光。

　　在一個禮樂崩壞，征伐不止的時代，孔子放棄了隱退歸林的消極做法，以一顆赤誠的社會責(zé)任心，帶領(lǐng)著他的弟子們，積極用事，推行改革?！懊髦豢蔀椋瑓s偏要為之”用來形容他或許再恰當(dāng)不過。

　　他走在世人的最前列，倡導(dǎo)只有“道之以德，齊之以禮”方會使百姓“有恥且格”；他奉行以信取天下，認(rèn)為“自古皆有死，民無信不立”；他憎惡僭越之行徑，痛恨“八侑舞于庭”的'大不敬做法；他向往燦爛的周文化，堅信“文王既沒，文在茲矣”；他遠(yuǎn)離小人，主張“道不同，不相為謀”；他悔恨“沒世而名不稱”，感傷“鳳鳥不至，河不出圖”。

　　“攬五美于一身，屏四惡于萬里”，圣人以其高尚的精神品質(zhì)，為萬世之楷模?！昂V信好學(xué)，守死善道”是他堅持真理、永不放棄的品質(zhì)；“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”是他嚴(yán)于律己、非理不為的品質(zhì)；“正名、順言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模范帶頭的品質(zhì)；推“三年之喪”，行“孝悌”之名，是他孝順父母，敬愛兄長告的品質(zhì)；“以從大夫之后，不敢不告”，是他心系天下，憂國憂民的品質(zhì)……“像高山一般令人瞻仰，像大道一樣讓人遵循”?？鬃右砸环N孜孜不倦的精神，問心無愧的頑強，一路走來，并將繼續(xù)走下去，永遠(yuǎn)不停歇。

我眼中的孔子作文9　　我去過孔子思想，教育子弟的圣地——曲阜。或許由于相隔的時間太久了，我只記得孔府比還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長一華里的，的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千中的72賢人。但是是我難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不的。我現(xiàn)在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學(xué)勤奮的和氣沉、平靜的氣質(zhì)。

　　我曾經(jīng)十分崇尚墨家思想，因為我認(rèn)為“兼愛、非攻”比孤零零的一個“仁”字更富有血性。我覺得學(xué)說太中庸了，有時表現(xiàn)出一種懦弱。隨著我思考能力的提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到墨家思想是從思想中分離出來的，它們的本質(zhì)都是爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學(xué)并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭不過而是不喜歡爭斗”。

　　在我的眼中孔子永遠(yuǎn)是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠(yuǎn)是那個性格沉穩(wěn)、天資聰穎、頑強固執(zhí)的人。但是他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩在我看來就是適合一切的色彩?！疤熘倌幔玳L夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?

我眼中的孔子作文10　　孔子，無人不知，無人不曉。似乎孔子對人特別有深刻影響。幾千年都過去了，孔子，用現(xiàn)代的話講“教授”，都不再遠(yuǎn)去，也不會脫離社會，人們也常常掛在口上“學(xué)而時之，不亦曰乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”來引到孔子。但是孔子的言論卻從春秋時一直到漢朝，才得以開放。而我眼中的孔子，則好似一個游山玩水，閑情逸致的老頭兒。這可不是在罵人，話說回來，孔子會彈琴，而且技術(shù)很高，要是現(xiàn)在能拿到了一張九級證書。

　　以前有一篇課文叫《孔子游春》，這里的孔子那可叫一個“會玩的讀書人。”他游春時，觀水說水有德行，有情義，有志向，還善施教化?？鬃舆€讓弟子邊彈琴，自己聽著。結(jié)果倒好了這琴聲聽著聽著，還手舞足蹈起來，真是滑稽。不過孔子與弟子言行時，旁邊總會有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者樂山，仁者樂水”，又怎么會讓現(xiàn)代人那么向往。也許從這一點可以看出，孔子也不失一個哲學(xué)家的稱號。孔子游山玩水，都總能借以領(lǐng)導(dǎo)、教育自己的學(xué)生，循循善誘地讀出自己認(rèn)為正確的觀點。身臨其境的弟子們從中不僅領(lǐng)略到了大自然的美麗，又接受到教育的熏陶。畢竟孔子到底還是一個教書先生，要是到現(xiàn)在，沒有亮點技巧，還敢妄稱自己的言論呢！孔子言做人，《論語》中他說做人后都加“之乎者也”，要么就是問號與感嘆號，總是那么給你一點震撼力與感染力?？鬃犹岢龅摹叭省敝髁x，在當(dāng)時雖然屢受挫折，但仍然不屈，宣傳自己的言論！

　　我眼中的孔子，雖然游山玩水，但依然創(chuàng)造了很多，他會教書育人，用大自然的語言來譬喻人，循循善誘，教導(dǎo)有方。到今天眾還關(guān)注孔子，學(xué)習(xí)他的可貴才能與品質(zhì)。

我眼中的孔子作文11　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯他就是——孔子。

　　孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說堪稱精華，他的作品為中國歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂以忘憂、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎?

　　我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。

　　先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點對于我們學(xué)生更是好的。

　　再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會和睦，更上一層樓!

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對他不滿之人，歸于人言可畏!我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的!

我眼中的孔子作文12　　孔子這一位圣賢，在歷朝歷代都是有爭議的，他究竟是一個怎樣的形象，至今仍有爭議，但是在我眼中，他無疑是一個普通的老師，而且喜歡妄下結(jié)論，甚至使用一些錯誤的結(jié)論來欺騙學(xué)生。想知道為什么嗎？請往下看。

　　“溫故而知新，可以為師矣”想必孔子缺乏創(chuàng)新意識，屬于保守派，一直維持著這種思想，最終只會走向滅亡。整本《論語》都只是叫人學(xué)習(xí)，恭敬守舊，讓人們不能擁有一點自己主觀上的思想，培養(yǎng)出一群中庸附和逆來順受的儒生，等待著別人發(fā)號施令。

　　為什么這么說呢？這種所謂的“仁政”其實不過是一個被統(tǒng)治階級利用的工具而已，孔子要求君主**，要求不同階級要有明確的禮儀，這正合了中央集權(quán)君主**的統(tǒng)治綱領(lǐng)，讓這種思想禁錮文人的手腳，打造出一個看似和諧的天朝。所以自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒家思想一直作為官方正統(tǒng)思想至今。但在士人階層，又有何人會尊孔呢？我認(rèn)為春秋時期諸侯國的國君很聰明，沒有被孔子的言行左右，而聽取各方意見，才形成門庭若市的格局。

　　有一言可以終生害人呼？其“學(xué)而優(yōu)則仕”也?？鬃訛榱吮苊饨y(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾及民眾形成反抗勢力，選官而推行。把知識分子用《論語》《中庸》《大學(xué)》等洗X，再挑選唯命是從的書生做官。這種做法不知毒害了多少先進的文人騷客，也包括孔子在內(nèi)，多少年輕人被摧殘終生，更可笑的是，這種做法竟然維持到新世紀(jì)，我們還在背誦他的《論語》應(yīng)付考試！

　　在古代，想當(dāng)孔子的學(xué)生可不容易，那可是要送禮的，如果你送一斤豬肉，他送三斤牛肉，久而久之，這種行為也就流傳下來，也轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的“行賄”和“受賄”，不得不說，這招在官場特別好使，這也算孔子的一項壯舉吧。

　　這就是我們尊敬的孔圣人，可能他在你眼中至高無上，可在我心里卻沒有一席之地！

我眼中的孔子作文13　　孔子是中國歷史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國是婦孺皆知的。他的思想被概括為“仁”，即“愛人”，能有這樣的思想，我認(rèn)為他不僅是一個博學(xué)多才的儒者，更是一位善良的人。

　　而他最令我佩服的是他對自己學(xué)說的堅定，他并不會因為自己的想法與當(dāng)前一些權(quán)貴的想法不同而改變。在他周游列國的14年里，我想那或許是他一生中較為坎坷的一段時光，但他并不屈服于困難，就像他說的：“志士仁人，無求生以害仁，有***身以成仁?！?/p>

　　他是一位品德高尚的學(xué)者他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他認(rèn)為：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也三代之所以直道而行也?！?/p>

　　我認(rèn)為，他是中國最好的老師，因為他富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施于人?！彼堑谝晃婚_創(chuàng)了“有教無類”的教學(xué)制度的人，與“學(xué)在官府”不同，人人都可以接受教育。

　　在我眼中，孔子是一位博學(xué)多聞，沉靜寡欲而堅強固執(zhí)的人。他的思想之所以能萬古不衰，正是因為其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時代，在教人如何做人，更是將他的一生作為了我們學(xué)習(xí)的榜樣。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　【評析】：

　　孔子在古代具有極高的地位，在現(xiàn)代社會曾一度遭到批判和侮辱。在今天隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中國人在稍稍有了一點自信之余，又開始逐漸地尊重和理解起孔子來。中國人還必將發(fā)現(xiàn)：文化是一個國家的根，是一個國家發(fā)展的依據(jù)和指向。圣人的偉大即在于，不管是贊美還是潑臟水，都無法掩蓋他的偉大，或者用孔子的樂觀來說不如此，不能反襯出孔子的偉大來。本文語言流暢，對孔子的評價中肯，望再接再厲！