百家講壇十大經(jīng)典

發(fā)布時(shí)間：2025-11-02 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

百家講壇十大經(jīng)典有易中天《品三國(guó)》、王立群《讀史記》以及《讀宋史》、閻崇年《清十二帝疑案》、于丹《論語(yǔ)感悟》、蒙曼《武則天》、方志遠(yuǎn)《國(guó)史通鑒之春秋戰(zhàn)國(guó)篇》合集、李山《春秋五霸》合集、王衛(wèi)平《春秋吳國(guó)風(fēng)云錄》合集、董平《名相管仲》合集、李任飛《名相晏嬰》合集。

1、易中天《品三國(guó)》

易中天以一種幽默風(fēng)趣的口吻，從歷史的另一個(gè)角度帶我們重溫了那段鐵馬金戈的年代，易中天先生獨(dú)到的分析、風(fēng)趣的話語(yǔ)讓很多歷史迷們對(duì)歷史更加有興趣，甚至很多不喜歡歷史的人都喜歡看易中天的演說(shuō)。

2、王立群《讀史記》以及《讀宋史》

王立群以他專業(yè)的角度，重新帶我們了解《史記》里的大大小小事件，包括司馬遷是怎么寫(xiě)成《史記》的，《讀宋史》是從宋朝2位皇帝開(kāi)始，深入淺出的帶著大家重溫中國(guó)北宋初年的歷史。

3、閻崇年《清十二帝疑案》

閻崇年先生是清史的專家，專門(mén)研究清朝的史籍，對(duì)于清朝的檔案文件有相當(dāng)高的了解，百家講壇中閻崇年先生對(duì)于清朝的講解，讓我們能夠了解到不一樣的清朝歷史，特別是清朝初年太祖努爾哈赤的發(fā)跡史。

4、于丹《論語(yǔ)感悟》

其最大特點(diǎn)是，直指當(dāng)今社會(huì)生活和人們的心靈，通過(guò)詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問(wèn)題的鑰匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個(gè)方面總結(jié)《論語(yǔ)》和孔子的智慧，以及對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。

5、蒙曼《武則天》

該節(jié)目主要從武則天入宮開(kāi)始，講述武則天如何成為中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的女皇帝。蒙曼跟一般人對(duì)武則天的看法不一樣，想揭示一個(gè)真正的武則天，她認(rèn)為武則天和唐高宗一直相互信任，為共同的利益行動(dòng)。

6、方志遠(yuǎn)《國(guó)史通鑒之春秋戰(zhàn)國(guó)篇》合集

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又稱東周時(shí)期，平王東遷以后，周室開(kāi)始衰微，只保有天下共主的名義，中原各國(guó)開(kāi)始爭(zhēng)奪霸主，各國(guó)的兼并與爭(zhēng)霸促成了各個(gè)地區(qū)的統(tǒng)一。

7、李山《春秋五霸》合集

從公元前770年到前476年，歷史上稱為春秋時(shí)代。在這二百九十多年間，社會(huì)風(fēng)雷激蕩，可以說(shuō)是烽煙四起，戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的軍事行動(dòng)就有四百八十余次。這些大國(guó)之間還互相攻伐，爭(zhēng)奪霸權(quán)。春秋時(shí)期周天子失去了往日的權(quán)威，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。

8、王衛(wèi)平《春秋吳國(guó)風(fēng)云錄》合集

在距今2500年前的春秋時(shí)期，周天子只是表面上的共主，各路諸侯逐漸走上了爭(zhēng)霸的道路，其中有一個(gè)神秘的國(guó)家一直默默無(wú)聞，直到有一天，它一舉打敗了老牌霸主楚國(guó)，才讓世人刮目相看，這就是長(zhǎng)江下游地區(qū)的新生力量吳國(guó)。吳國(guó)從一個(gè)二流國(guó)家一躍成為歷史上著名的春秋五霸之一，鼎盛時(shí)期，吳國(guó)的疆域包括今天的江蘇、安徽及江西的東北部。

9、董平《名相管仲》合集

二千七百年多年前，中國(guó)歷史進(jìn)入了春秋時(shí)代。雖然各個(gè)諸侯國(guó)在名義上仍然尊崇周朝天子為天下之王，但相互之間卻經(jīng)常因?yàn)橥恋?、?cái)富和人民而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。在烽煙四起、弱肉強(qiáng)食的三百年的爭(zhēng)斗中，名相管仲有五位諸侯國(guó)國(guó)君，先后依靠自身的實(shí)力和聲望，召集諸侯會(huì)盟而成為諸侯盟主，他們就是歷史上著名的“春秋五霸”。

10、李任飛《名相晏嬰》合集

春秋時(shí)期的晏嬰，是后世人們心目中智慧的化身，他的智慧充滿幽默與靈動(dòng)，發(fā)生在晏嬰身上的，“晏子使楚”、“掛牛頭賣馬肉”、“二桃***三士”等故事，至今廣為流傳；晏嬰作為齊國(guó)宰相，對(duì)內(nèi)以身垂范，對(duì)外不辱使命，足足影響了三代君主，連至圣先師孔子都對(duì)他推崇有加，史圣司馬遷更是發(fā)出了，愿意為他執(zhí)鞭駕馬的感嘆。