太和殿龍椅上的四個(gè)字寫的是什么

發(fā)布時(shí)間：2025-11-12 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

太和殿匾額“建極綏猷”匾，為乾隆皇帝的御筆，現(xiàn)存的牌匾為復(fù)制品。原件在袁世凱稱帝時(shí)被換下，已佚。建極綏猷 是太和殿匾額上的四字，匾額在太和殿內(nèi)，是故宮恢復(fù)“康乾盛世”風(fēng)貌規(guī)劃的維修時(shí)，故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室寫真》中1900年太和殿舊照片，歷時(shí)一年，于2002年9月成功復(fù)制的。建極綏猷含義為：天子上對(duì)皇天、下對(duì)庶民的雙重神圣使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應(yīng)大道。建極：典出《尚書·周書·洪范》：“皇建其有極”。建，立也。極，中也。孔安國(guó)傳云：大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。原義為屋脊之棟，引申為中正的治國(guó)最高準(zhǔn)則。周武王伐殷勝利，商紂王自焚。遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。武王拜訪箕子，請(qǐng)教天道，箕子為他講解天地**?！昂榉丁奔础昂甏蟮姆▌t”。其中箕子講述的第五條為“皇極”，意為人君為眾民之主，當(dāng)自己先建立宏大中正之道，然后教化人民。綏猷：典出《尚書·商書·湯誥》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性克綏厥猷惟后。”綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應(yīng)之意。猷：道，法則。商湯討伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到國(guó)都亳之后，將伐桀大義誥示天下，即作《湯誥》。此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性，那么能順乎其道的則為天子。