什么是“中學為體西學為用”

發(fā)布時間：2025-11-25 | 來源：互聯網轉載和整理

“中學為體，西學為用”即“中體西用”。

清末洋務派的教育指導思想。

主張以中國倫常經史之學為原本，以西方科技之術為應用。

初由馮桂芬提出，后由張之洞在枟勸學篇枠中系統(tǒng)闡述。

“中學”指以三綱八目即明德、新民、止至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為核心的儒家學說，“西學”指近代傳入中國的自然科學和商務、教育、外貿、萬國公法等社會科學。

它主張在維護清王朝封建統(tǒng)治的基礎上，采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學技術以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機。

擴展資料作用：

第一中體西用思想起到了解放思想的作用。

中體西用的合法化打破了中學的一統(tǒng)天下，使中國落后封閉僵化的局面得以改觀。

第二中體西用思想起了強化民族整合性的作用。

在殖民主義侵略狂潮的沖擊下，一個民族倘若不想淪為殖民地，就必須加強本民族的凝聚力，提高民族的整合程度。

第三中體西用給人們思想以新的啟示，即學習外國的東西，必須結合本國的實際。

中體西用的本意沒有這個內容，但它的思維邏輯，卻在客觀上使人們得到了啟示。

洋務運動后拒絕學習外國的盲目排外思想固然沒有市場了，而全盤西化的主張，也被多數人所否定。

結合本國實際學習外國的東西，已經逐漸成人們遵循的法則。

中體西用是當時可行的過渡性模式它的提出，不僅開了社會風氣之先，為引進西學提供了理論依據，而且促成了中國近代化的開端

第四中體西用，為西學的傳播大開了方便之門。

雖然中學是體、但西學既然已經為用，它就堂而皇之地進入了傳統(tǒng)框架，取得了合法地位，從而有利于打破國民拒斥外來新生事物的傳統(tǒng)文化心理障礙。