王艮的相關著作

發(fā)布時間：2025-12-07 | 來源：互聯(lián)網轉載和整理

相關書籍王艮講學傳道，一般都是當面口傳心授，不假文字和筆舌諄諄。他為什么采用這樣的傳道方式呢？主要有以下因素：

一、 王艮是灶丁出身，在青少年時讀書甚少，以后雖自學有成，但他卻不喜著述，嚴格說來，寫作恐非其“強項”，尚不能到“倚馬萬言可待”的熟嫻地步；

二、 王艮自許為他學的是二千年來未有的“絕學”，這，勞動大眾視之“若久旱之望云霓”，而統(tǒng)治者卻視之為“左道”，城府頗深的王艮，恐“言易招非”、“以文取禍”，留下“不妥”的文字易“授人以柄”，因而，他留下的文字就相對地較少了；

三、 王艮講學傳道的方式，有別于正宗儒家的傳統(tǒng)方法，而是將儒、釋、道的思辨方法兼收并蓄，融會貫通，儒家的“心性”（如“于無字處讀書”），道家的“感應”，特別是)佛教禪宗提倡的“頓悟法”，則為王艮所長期修習和身體力行。王艮著作除其后裔及門人輯錄整理的王艮語錄外，尚有王艮本人撰寫的《鰍鱔歌》、《復初說》、《明哲保身論》、《樂學歌》、《天理良知說》、《孝悌箴》以及《安定書院講學別言》、《格物要旨》、《勉仁方》、《與南都諸友》、《大成學歌》、《均分草蕩議》、《王道論》、《答徐子直書》等名篇。有些著作王艮的門人譽之為“百世不易”之作，但從其篇幅來看，多為數(shù)百字的短文，最長的文章也止一二千字。上述語錄和著述，經王艮的子孫及其門人陸續(xù)整理增訂，曾有不少刊印本行世。據(jù)記載在明代就有五種刻本，清代和民國又有幾個刻本。明刻本多已散失，存世的有一些清代和民國年間的刻本。泰州圖書館創(chuàng)建于民國十一年（1922），已有90年的歷史，藏書近30萬冊，其中古笈5萬冊。它們歷來重視本籍人士著作和地方文獻的收藏。該館現(xiàn)藏王艮的著作基本上包羅現(xiàn)存的這方面的著作?，F(xiàn)錄出：《三賢全集》。明崇禎時刻清重修印本。含王心齋文集6卷，疏傳合編2卷，一庵先生遺集3卷，東崖先生遺集2卷?！锻跣凝S先生全集》。民國鉛印本東臺袁承業(yè)編訂，5卷。附一庵、東崖遺集及四先生殘稿?！锻跷呢懝罚ㄩT人焦竑等曾私謚王艮為“文貞”）。清嘉慶21年王世豐重刻，2卷。泰州圖書館還藏有泰州學派傳人羅近溪（汝芳）、韓樂吾（陶匠韓貞）等人的著作。另外泰州、鹽城兩地，均加強了對王艮與泰州學派的研究力度，先后開展了研究泰州學派的系列活動，寫出了數(shù)量可觀的文章，輯印成書的有：泰州《泰州學派學術討論會紀念論文集》（1986年）；鹽城林子秋、馬伯定、胡維定合著的《王艮與泰州學派》（1999年）等。這些論文和著述，對研究王艮與泰州學派者有一定的參考作用。