《武志紅心理學(xué)課》如何成為你自己

發(fā)布時(shí)間：2025-12-13 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

按照弗洛伊德的理論人格結(jié)構(gòu)可以分為本我、自我、超我。將這個(gè)理論推廣到國(guó)人性格上，他表現(xiàn)為全能自戀的本我、絕對(duì)禁止性的超我和軟塌塌的自我。繼續(xù)往下退大多數(shù)國(guó)人的性格可以總結(jié)為病態(tài)共生（絕對(duì)禁止性的超我和全能自戀的本我）、全能自戀和偏執(zhí)分裂（全能自戀的本我，軟塌塌的自我）。這些都是六個(gè)月前的嬰兒普遍具有的性格，因此大部分國(guó)人都是巨嬰（從生理上我們是成年人，但是從心心理和性格特征角度上仍處于嬰兒期）。

巨嬰是全能自戀的龍、全能自戀是國(guó)人各種問(wèn)題的核心。全能自戀的龍，心情好時(shí)就想做神，心情不好時(shí)，就想毀掉一切的魔。我們社會(huì)中的集體主義和孝道文化等都是全能自戀的龍為了鞏固自己的地位和壓制其它全能自戀的龍。在集體社會(huì)中，爭(zhēng)當(dāng)集體的代言人是社會(huì)各個(gè)層面政治游戲的核心。這也是為什么許多父母都要求子女放棄北上廣的工作，回老家考公務(wù)員。雖然公務(wù)員無(wú)論是待遇還是上升通道都相對(duì)狹窄，但是特殊的工作性質(zhì)代表著社會(huì)集體主義的核心政治地位。這是每個(gè)被壓制的全能自戀的龍想通過(guò)子女實(shí)現(xiàn)自己的全能自戀夢(mèng)的寫(xiě)照。究其原因被壓抑的全能自戀處在集體的環(huán)境下，喪失了成熟而個(gè)性化的自我。那些處在核心政治地位的龍總覺(jué)得自己有資格教別人怎么做，而他們教導(dǎo)的內(nèi)容，千篇一律乏善可陳。

全能自戀的龍很不好惹、很難相處，但是如果能被看見(jiàn)，這條龍就會(huì)被安撫。所以主動(dòng)的帶著主體感去做選擇，很重要，這才最終塑造了你是誰(shuí)。這個(gè)過(guò)程至少需要兩點(diǎn)，一是在現(xiàn)實(shí)世界展開(kāi)你的心，二是深度認(rèn)識(shí)你自己，特別是那些讓你恐懼的部分，最總你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你真正恐懼的，是自己的內(nèi)在。

討好性格的根源有些人每時(shí)每刻都在捕捉親人甚至所有人的感受，然后主動(dòng)迎合。討其開(kāi)心以求對(duì)方給自己一個(gè)認(rèn)可，只要有認(rèn)可就無(wú)憾。一直以來(lái)總覺(jué)得這使文化的問(wèn)題，后來(lái)明白這是由于我們社會(huì)普遍存在的濃烈的被拋棄感、集體主義與儒家文化，或許只是集體主義無(wú)意識(shí)之樹(shù)上所結(jié)的果實(shí)。理論上最有效的辦法，是構(gòu)建一個(gè)良好的母嬰關(guān)系。但真實(shí)的解決方案，是每個(gè)人自己的覺(jué)醒。你意識(shí)到了你先覺(jué)醒，而不是覺(jué)得別人的問(wèn)題太大了，然后逼著別人覺(jué)醒。

破碎人格者的凌亂罪行為丈夫獵艷并***害善良護(hù)士的譚蓓蓓當(dāng)事人的人格太脆弱，不能管理自己的渴望與匱乏。當(dāng)有渴望的時(shí)候，如何滿(mǎn)足自己，當(dāng)有痛苦的時(shí)候，又如何化解。人格健全的人，他既是體驗(yàn)者，也是觀察者和思考者，他能顧及細(xì)節(jié)也能看到全局。之所以能做到這兩點(diǎn)，是因他對(duì)得到的愛(ài)有信心，也因承受欲求暫時(shí)得不到滿(mǎn)足。

面子與里子虛體自戀-面子實(shí)體自戀-里子實(shí)體自戀對(duì)應(yīng)著核心自我的建立，這種我是好的的自戀感，是一種凝聚力，可以將關(guān)于自我的各種信息凝聚在一起。可以說(shuō)這種自戀是一種向心力。一旦核心自我誕生了，環(huán)境的變化，還會(huì)激起你的反應(yīng)，但是不再能動(dòng)搖你的根基。核心自我的形成，總是取決于一個(gè)人與周?chē)P(guān)系的質(zhì)量。若有一個(gè)溫暖且良性互動(dòng)的穩(wěn)定關(guān)系，你會(huì)感覺(jué)到，心靈在迅速的成長(zhǎng)。

拓寬你的心靈空間人際關(guān)系中，特別重要的一點(diǎn)是，對(duì)別人的不同意見(jiàn)或負(fù)面情緒，自由有多大的容納空間。因?yàn)槎攘慨a(chǎn)生的矛盾常見(jiàn)于夫妻關(guān)系，我做什么都看著你的臉色，生怕你不高興；同樣，你做什么我也緊盯著，我也容易就對(duì)你不開(kāi)心。當(dāng)兩個(gè)人彼此高興和不開(kāi)心到了極致，彼此的扼***也到了極致。結(jié)果是兩個(gè)人都感到無(wú)比的委屈--我如此在意你考慮你，你還是不領(lǐng)情，同時(shí)又非常殘酷的壓制對(duì)方。一個(gè)人能有多大容量，取決于，他心中多大成都住著一個(gè)人。而這一點(diǎn)又取決于他自己曾經(jīng)在多大程度上住在另一個(gè)人的心理。作為養(yǎng)育著父母去做一個(gè)好的容器，能容納孩子的負(fù)面情緒與不同看法。當(dāng)孩子有負(fù)面情緒時(shí)，理解并接納他們的存在，并讓他們?cè)陉P(guān)系中表達(dá)或是存在。

讓一切流經(jīng)你的心一方發(fā)出的信息，特別是負(fù)面情緒，另一方需要將其接納，然后消化，并轉(zhuǎn)換為相對(duì)好的信息，在傳遞回去。譬如親子關(guān)系中，孩子發(fā)出負(fù)面情緒后，父母需要接住容納并消化，在轉(zhuǎn)化為相對(duì)好的信息給孩子。一切事物都在發(fā)出他們的呼喊，讓這些能量流經(jīng)你的心，他會(huì)讀到這些信息是什么。

人性本身即是答案真愛(ài)，源于真實(shí)。真實(shí)說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很困難。沒(méi)有品嘗過(guò)真實(shí)可以被被愛(ài)人的接納，會(huì)忍不住的討好、付出與控制。討好者有這樣一組矛盾：你不喜歡我，我生氣，我這么努力你都不接受我。但你若是真接受我，我又會(huì)忍不住的想，這是我討好成功的結(jié)果，而不是你真喜歡我。概括來(lái)說(shuō)就是用假自我建立的關(guān)系，會(huì)覺(jué)得，自己是假的，自己以此構(gòu)建的關(guān)系也是假的，因此想毀掉一切。

要想構(gòu)建良好的社會(huì)關(guān)系，人性的本身就是答案，生命的自身就是答案。宋明理學(xué)宣稱(chēng)存天理滅人欲，而王陽(yáng)明在龍場(chǎng)證悟到，天理即人欲。人都從合一的能量之流中而來(lái)，但他不斷從人的感知與頭腦中發(fā)展出復(fù)雜的二元對(duì)立。這些復(fù)雜的二元對(duì)立，需要被理解，被抽絲剝繭地一一認(rèn)識(shí)到，而后不帶二元對(duì)立地，看到這股生命之流。