古人談讀書(shū)一二翻譯

發(fā)布時(shí)間：2025-08-18 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

翻譯：天資聰明，喜好讀書(shū)的人，不以比自己地位低或不如自己的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺(jué)得滿足，教人不知道疲倦。我曾經(jīng)說(shuō)：讀書(shū)講究“三到”，是指心要悟到，眼要看到，口要讀到。心不在這里，眼睛就不會(huì)仔細(xì)看；心和眼既不專一，只是隨便讀，你永遠(yuǎn)記不住，也記不久。這三到里面，心最為重要。既然心到了，眼睛和嘴巴不會(huì)到嗎？

《古人談讀書(shū)》是三則關(guān)于古人讀書(shū)的言論總編，從《論語(yǔ)》、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》、《曾文正公全集》三部文獻(xiàn)中總結(jié)古人讀書(shū)的方法。其中本文第一部分分別選自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》、《論語(yǔ)·為政》、《論語(yǔ)·述而》。

原文：

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。