什么的奧秘

發(fā)布時間：2025-08-18 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

探索的奧秘、宇宙的奧秘

奧秘是指深奧與神秘，通常指某個事件的由來復(fù)雜，不為一般人所知。英文為mystery。奧秘mystery一詞來自拉丁文mysterim，可譯作“奧理”，“奧跡”，或“奧秘”。

概念

“奧理”，“奧跡”，或“奧秘”。三個名詞雖具有基本相同點，但也有各自特殊的含義；本文試以這三個中文譯名探討mysterim的意義：

神啟示的奧理：嚴(yán)格地說，奧理指那些非經(jīng)神啟示，人無從得知的真理；且在啟示后，人的理智也不能明白這些道理，只可以看到這些真理并非矛盾，知其然而不知其所以然。梵一大公會議(1869-1870)肯定這種奧理的存在，并聲明神的啟示對于救恩的必需性（DS3005）。從這角度看，奧理的意義側(cè)重于表達真理的條文，格外與人的理智有關(guān)；這種解釋與傳統(tǒng)的啟示觀念有密切關(guān)系，假如對啟示的事實有條文式的了解，那么，奧理也具有條文的意義（參315）。

“奧理”的含義以條文為主，“奧跡”一詞卻著重這些條文所表達的事實。關(guān)于奧跡有多少項的問題，傳統(tǒng)神學(xué)認(rèn)為真正的奧跡可以綜合為以下三則：圣三奧跡、降生奧跡、和恩寵奧跡。神學(xué)也指出這三項奧跡具有同一基礎(chǔ)，即宰的“奧秘”，這些奧跡或是有關(guān)奧秘的本身：圣三；或是有關(guān)這奧秘的對外“自我通傳”（self-commnication）：降生與恩寵。因此，一切奧跡都可以歸納于神這唯一的奧秘。

基督奧跡展示神的奧秘

新約奧秘一詞格外見用于保羅書信，奧秘包含了隱藏與彰顯的意義：“這奧秘從永遠以來，就是秘而不宣的，現(xiàn)今卻彰顯了”（羅十六25～26；弗三5；哥一26）。隱藏的一面指神“旨意的奧秘，是依照他在愛子內(nèi)所定的計劃”（弗一9），即是使萬有總歸于基督元首的救恩計劃。這天父在基督身上所懷的救恩計劃是奧秘隱晦的一面，基督事跡在歷史中完成和展示這救恩計劃，那便是奧秘彰顯的一面；因此保羅也稱奧秘為“基督的奧秘”（弗三4；哥一27）。奧秘一詞拉丁文譯作mysterim或sacramentm，前者著重奧秘隱晦的一面，后者格外指出奧秘彰顯的意義。

相關(guān)名言

成功的奧秘在于目標(biāo)的堅定。

只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。

分形幾何不僅展示了數(shù)學(xué)之美，也揭示了世界的本質(zhì)，還改變了人們理解自然奧秘的方式；可以說分形幾何是真正描述大自然的幾何學(xué)，對它的研究也極大地拓展了人類的認(rèn)知疆域。