孟子的名言100句

發(fā)布時(shí)間：2025-12-16 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

　　孟子也是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱孔孟，他的語錄在中國歷史文化中也有重要的地位。以下是我為你帶來的《孟子的名言100條》，希望能夠給你們帶來幫助哦!

　　1.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　2.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　3.仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　4.桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　5.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者君子之所以教也。

　　6.生于憂患而死于安樂也。

　　7.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下憂以天下，但是不王者，未之有也。

　　8.五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。

　　9.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　10.不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　11.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　12.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　13.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　14.君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　15.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　16.魚，我所欲也。熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　17.人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　18.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　19.權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。

　　20.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　21.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　22.生于憂患而死于安樂也。

　　23.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　24.得道者多助，失道者寡助。寡助之至親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　25.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　26.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　27.不以規(guī)矩，不成方圓。

　　28.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。

　　29.人有不為也，而后可以有為。

　　30.人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　31.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　32.其進(jìn)銳者，其退速。

　　33.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　34.心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　35.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　36.天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　37.仁者無敵。

　　38.君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　39.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　40.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　41.不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　42.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下憂以天下，但是不王者，未之有也。

　　43.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　44.恭者不侮人，儉者不奪人。

　　45.魚和熊掌不可得兼。

　　46.得道者多助，失道者寡助。

　　47.天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　48.不恥不若人，何若人有。

　　49.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　50.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　51.世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　52.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　53.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　54.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　55.不以規(guī)矩，不成方圓。

　　56.孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　57.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　58.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　59.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　60.仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之;善教，民愛之。善政得民財(cái)善教得民心。

　　61.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　62.無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

　　63.人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親仁也;敬長，義也;無他，達(dá)之天下也。

　　64.其進(jìn)銳者，其退速。

　　65.君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　66.古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨(dú)不然?樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎!

　　67.國君好仁，天下無敵焉。

　　68.萬物皆備于我矣。反身而誠樂莫大焉。強(qiáng)恕而行求仁莫近焉。

　　69.莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;梏桎死者，非正命也。

　　70.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　71.生于憂患而死于安樂也。

　　72.食而弗愛，豕交之也;愛而不敬，獸畜之也。恭敬者幣之未將者也。恭敬而無實(shí)君子不可虛拘。

　　73.饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

　　74.天下有道，以道殉身;天下無道，以身殉道;未聞以道殉乎人者也。

　　75.君子之所以教者五：liuxue86.com有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者君子之所以教也。

　　76.行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　77.楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者為其賊道也，舉一而廢百也。

　　78.恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人何若人有?

　　79.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)必觀其瀾。日月有明容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不達(dá)。

　　80.知者，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。

　　81.人不可以***，***之恥，***矣。

　　82.盡其心者，知其性也。知其性則知天矣。存其心養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳修身以俟之，所以立命也。

　　83.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

　　84.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　85.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　86.假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問;大夫稱家，故以家問;士庶人無稱，故以身問而已。

　　87.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　88.則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

　　89.遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

　　90.惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

　　91.不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　92.則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

　　93.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存兄弟無故，一樂也;出國留學(xué)網(wǎng)仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂而王天下不與存焉。

　　94.天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　95.獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?

　　96.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　97.孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

　　98.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　99.五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。